东西问丨冯乃恩：恭王府博物馆怎样向外洋阐释“中式生存美学”？ ...
<p> 中新社北京3月29日电 题：恭王府博物馆怎样向外洋阐释“中式生存美学”？</p><p> ——专访中国文化和旅游部恭王府博物馆馆长冯乃恩</p>
<p> 中新社记者 应妮</p>
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<p> 每个开放日，中国文化和旅游部恭王府博物馆都会迎来继续不停的国内表面众。始建于清代乾隆中后期的恭王府，是北京现今生存相对最为完备并对社会公众全面开放的清代王府修建群。在这里，亭台楼榭雕梁画栋、假山蝠池曲径通幽，到处浸润良好传统文化中的审美范式。</p>
<p> 恭王府博物馆馆长冯乃恩日前担当中新社“东西问”专访，解读这座王府中的“中式生存美学”。</p>
<p> <strong>现将访谈实录择要如下：</strong></p>
<p> <strong>中新社记者：比年来恭王府博物馆不停在探索传统文化的今世表达，叨教您怎样明白“中式生存美学”？</strong></p>
<p> <strong>冯乃恩：</strong>汗青的主体是人，人的焦点是生存。而汗青，就是由一段一段人的生存积聚起来的。无论是博物馆里陈列的文物，照旧传播至今的艺术、武艺、民风等非物质文化遗产，都是其时人们生存方式的表现，也正是我们本日所关注的。可见，生存方式是最好的古今“黏合剂”。</p>
<p> 作为一座清代王府，恭王府里曾有诸多汗青变乱接连上演，也有平常但不乏风雅的一样平常生存。恭王府博物馆，汗青上是清代王府的生存空间，王府的生存涉及各个阶级，不但包罗皇亲贵胄、侍卫仆役，也包罗府外周边的布衣百姓。同时，王府和皇宫及附近寺庙等场合的接洽也很密切。无论是王府的修建园林，照旧生存起居，这些一样平常生存的点滴都流淌着其时中国人对优美生存的向往与寻求，也凝结了传统文化的美学刹时。</p>
<p> 究竟上，“生存美学”传同一直植根于中华良好传统文化当中。从孔子的“食不厌精，脍不厌细”，到唐代的羽衣霓裳，到宋代的五台甫窑争奇斗艳，到清代徽班进京终凝练成国粹京剧……古典美学自己就与生存有着密切关联，以之为焦点的修建、家居、服饰、娱乐等，都为现在的“中式生存美学”构筑了深厚的头脑文化泥土。</p>
<p> 当下的“中式生存美学”看似在复古，现实更是创新，它的内核恰是要实现中华良好传统文化的创造性转化和创新性发展，将中国古典美学与当今的生存相匹配，使艺术融入生存，满意公众从“好”生存到“美”生存的进一步寻求。</p>
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<div class="pictext" style="text-align: left; text-indent: 2em;">2023年8月30日，“府苑揽趣——恭王府博物馆2023年宫廷金鱼特展”在北京恭王府博物馆举行，共展出800尾差别品种的金鱼，显现宫廷金鱼的汗青脉络和文化传承。 中新社记者 赵文宇 摄</div>
<p> <strong>中新社记者：恭王府博物馆怎样阐释和流传“中式生存美学”？</strong></p>
<p> <strong>冯乃恩：</strong>2023年12月，恭王府博物馆迎来创建40周年，“恭王府·安善堂”传统生存美学馆开始运营。美学馆将文化、古建与今世美学生存方式融为一体。整个文化空间以“四序万福”为主题，奇妙融合春、夏、秋、冬四序与二十四节气生存场景，春厅的岁朝清贡、夏厅的听雨品茗、秋厅的赏月抚琴以及冬厅的万象更新、生生不息。情境化的出现，让传统文化更可知、可感，满意人们关于思、闲、雅、乐、逸的体验。</p>
<p> 同清华大学美术学院互助的“中国范式——生存·艺术·期间”展览共分为“明堂会友”“古今互鉴”“味象证道”三组生存场景，展品也从生存逻辑入手睁开，展示了陶瓷器、雕塑、乐器、家具计划、字画作品、染织服装等。我们盼望以今世审美角度重新演绎和阐释传统生存美学，深入探索传统文化与当代生存的融会创新，显现中华良好传统文化的深厚秘闻及其在环球化语境下的独特魅力。</p>
<p> 现在，外洋观众也可以通过展览感受“中式生存美学”的精妙。作为“恭王府·安善堂”传统生存美学馆外洋巡展第一站，2024年9月尾“安善萃锦—四时书房”中式生存美学展在拉脱维亚里加中国文化中央举行。展览聚焦中国传统书房，特殊是把中国人特有的节庆文化等非遗内在与物质载体相联合，营造出一组生动鲜活的书房意境景象展示空间。</p>
<p> 以“雪霁堂”为例，堂中摆放着颠末改良的明式家具书桌，桌上摆放着笔洗、笔筒、镇纸等用具，此中刻有福字的砚台是恭王府的紧张文化符号，花几上摆设象征长命的松树盆景，书桌左侧条案上方挂着溥儒画作《岁朝清供》，条案上的盘子里摆放有着优美寓意的柿子和佛手；书桌右侧是颠末改良计划的书架，陈列着线装书。</p>
<p> 观众在这些小小的空间中流连，不但是以生疏的视角“观看”中国人生存的场景，更能置身此中，从可触可感的生存物品中，感受到极具东方人文特色的文化体验，仿佛是做客朋侪家里。</p>
<p> “恭王府服饰秀”已于2023年、2024年在法国巴黎一连举行过两届。2024年11月，我们还在新加坡中国文化中央举行了“精雅风华·恭王府与中国时尚文化(1780-2024)”展览，以“时尚”为切入点走向天下的同时，实在也在走近普罗大众。服饰文化不但是人们寻求个性和潮水的显现，更是心田寻求和审雅观念的外在反映。</p>
<p> 无论是东方的传统服饰，照旧西方的当代计划，都在期间发展与科技进步中不停抖擞生命力。我们站在时尚潮头，借计划师之手，向国表里观众展示中华良好传统文化的今世表达。</p>
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<div class="pictext" style="text-align: left; text-indent: 2em;">本地时间2023年9月27日晚，文化和旅游部恭王府博物馆在法国巴黎中国文化中央举行“恭王府服饰秀”运动。恭王府博物馆供图</div>
<p> <strong>中新社记者：怎样对待博物馆文创产物的火爆出圈征象？恭王府博物馆将如安在文创产物方面发力？</strong></p>
<p> <strong>冯乃恩：</strong>文创产物要生存化，要在生存中真正用起来，情势美和用途美肯定要联合起来。所谓“爆款”可遇不可求，但假如注意“内容为王”，始终对峙和展览展示、学术研究相联合开辟文创，恒久积聚下来，就很大概在一个恰其时机成为“爆款”并引领风尚。</p>
<p> 恭王府里康熙御笔的“福”字碑，有着“天下第一福”的美誉。恭王府里也随处是以“福(蝠)”定名的修建，如多福轩、蝠厅、蝠池等，园林计划上奇妙地运用了蝙蝠的象征寓意，府邸、花圃的蝙蝠造型到处可见。</p>
<p> 中华民族是一个崇尚福、寻求福的民族。恭王府博物馆不停在鼎力大举开辟“福”文化系列文创，包罗文具、对联、折扇等各种品类。</p>
<p> 我们还上线了“全景恭王府”体系，根据“样式雷”方案以线描舆图的方式高度还原了恭王府全貌，聚集了全景周游、数字文物、原状陈列、暂时展览、常设展览等数字化产物结果，形成了线上线下一体化、在线在场相联合的数字文化新体验。</p>
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<div class="pictext" style="text-align: left; text-indent: 2em;">恭王府博物馆2025年1月1在北京发布“全景恭王府”数字文化产物。 (恭王府博物馆 供图)</div>
<p> 以后，我们盼望通过数字化本领，创建社会共享的数据库，让公众到场到博物馆建立中，形成“数字社区”。同时，以数字化本领“复原”已消失的恭王府水法楼，让受众近间隔感受当年室内造景形成的“亭台楼阁”，再现清朝水法楼的盛况。对于距今两百年、尚在利用的清代室内戏楼——恭王府怡神所(大戏楼)，我们盼望将来可以通过数字技能，实现今世昆班与当年名伶同台竞艺、古今呼应的盛景。</p>
<p> 我以为，数字技能的运用理念是“探求最短间隔、探求最短时间、探求最大群体、探求最大结果”，落实到博物馆就是为人们提供相宜的文化产物，寻求最大的文化认同。(完)</p>
<p> <strong>受访者简介：</strong></p>
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<div class="pictext" style="text-align: left; text-indent: 2em;">冯乃恩。恭王府博物馆供图</div>
<p> <span style="font-family: KaiTi;">冯乃恩，研究馆员，现任文化和旅游部恭王府博物馆馆长、党委书记，曾任故宫博物院副院长、故宫基金会秘书长、中国紫禁城学会会长、中国文物学会玉器专业委员会秘书长。致力于博物馆学和中国古代玉器、玻璃器研究，发表《博物馆数字化建立理念与实践综述》等专业文章，专著有《古玉观赏与收藏》《古玻璃器观赏与收藏》《中国古代手工艺术家志》，合著《中华艺术通史·明代》《中国美术·明清至近代》《古玉精炼》《中国工艺品杂项投资与鉴藏》等。</span></p><table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="left" class="adInContent"><tbody><tr><td><!--画中画广告start-->
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