古装剧鼓起“考据热”：读懂何以中华的爱好“入口” ...
<p> 从《长安十二时候》复刻唐代文物制作道具，到《梦华录》着力展示宋代茶文化，再到《长安的荔枝》参照敦煌壁画打造妆容……比年来，古装剧出现出更加讲求、真实的汗青细节。</p><p> 这股“考据热”不但提拔了古装剧集的品格，更推动了汗青和传统文化的遍及与活化——从引发公众对汗青知识的探求高潮，到动员文旅财产升级，正成为毗连已往与当下、荧屏与实际的文化桥梁，让史籍中的精炼在今世抖擞新生。</p>
<p> <strong>还原汗青氛围渐成焦点品格</strong></p>
<p> 记者观察发现，古装剧“考据热”重要体现在服饰妆容、场景道具、礼节制度三个方面。</p>
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<p> 《长安的荔枝》平康坊坊主梳着敦煌壁画《都督夫人礼佛图》中都督夫人的同款高泰半翻髻；《清平乐》还原宋代皇后的凤冠、翟衣、金饰与珍珠面靥等造型；《国色芳华》舞姬头戴的孔雀冠，原型来自西安博物院藏唐代“骑马击腰鼓女俑”……</p>
<p> 《唐朝诡事录》中的宝贝“四鸾衔绶纹金银平脱镜”复刻了陕西汗青博物馆藏的同名文物；《明朗上河图暗码》过细复原了名画《明朗上河图》中的彩楼欢门、孙羊正店等场景；《显微镜下的大明之丝绢案》中士绅佩带的眼镜也能在明人所绘《南都繁会图》卷中找到对应……</p>
<p> 清华大学消息与流传学院传授尹鸿以为，固然古装剧未必肯定要接纳实际主义创作方法，但有明白朝代设定的作品应对出现的究竟、细节等方面的汗青真实性有更高的寻求。</p>
<p> 《风起洛阳》的婚礼戏遵照武周时期“男跪女不跪”的婚嫁规定；《长安十二时候》还原唐朝文学家柳宗元诗中“入郡腰恒折，逢人手尽叉”里提到的叉手行礼方式；《梦华录》展示了点茶、斗茶、茶百戏等宋代盛行的茶文化……</p>
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<p> 文艺批评家仲呈祥以为，纵然是“排挤”期间或所在的古装剧，也不能完全离开汗青胡编乱造，而是要充实把握汗青精力。</p>
<p> 《藏海传》假造了一个大雍国，但参考明朝政治人文和经济体系，创建起清楚的美学风格；《琅琊榜》假造了一个大梁国，但参考南梁的礼节、服饰、修建，营造出独特的古朴气质；《繁城之下》假造了一个蠹县，但通过穿梭在青砖白瓦间的摊贩、百姓、文人书生，还原了明代江南小城的街市商人烟火气。</p>
<p> “近10年来，业界愈发器重运用新技能还原汗青氛围与质感，这已经渐渐成为高品格古装剧的焦点标尺。”北京影戏学院传授、编剧张巍说。</p>
<p> <strong> 传统文化契合年轻人审美寻求</strong></p>
<p> 荷兰显微镜学家列文虎克比年来成了网络盛行语，指代那些极致细节的考据者。而每逢古装剧热播，就会吸引一批“列文虎克”——</p>
<p> 《风起陇西》片头出现了汉景帝阳陵博物院藏品“塑衣式彩绘文吏俑”“塑衣式跽坐拱手俑”的局部；《大宋少年志2》中贵族少年初上戴的是都城博物馆藏“白玉莲瓣形发冠”；《长安十二时候》中何执正用的是陕西汗青博物馆藏唐代“鎏金舞马衔杯纹银壶”。</p>
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<p> “列文虎克”们不光会考据文物原型，也会考据不合史实的内容：有剧会合服装的高饱和度不符春秋时期的染色技能，有剧会合女主人公佩带的珠帘发饰过于当代，更有剧集以南北朝为配景却出现后代才传入中国的火龙果……</p>
<p> “互联网的发达引发了公众对古装剧举行汗青考据的热情，各人把它当作一种知识的分享和通报。”尹鸿说，这反过来促使创作者接纳更加严谨的态度，进步作品的汗青真实感。</p>
<p> 有了公众考据热情的倒逼，还得有专业人士的加持，后者则得益于比年来越来越多学者将汗青学研究结果运用于公共范畴的实践。</p>
<p> “浩繁汗青和考古专家、非遗传人，以及研究古代服饰、发型、妆容还原的专业团队参加古装剧创作，买通了从文籍、古代实物和图样到影视‘服化道’的末了一关。”张巍说。</p>
<p> 尹鸿以为，古装剧的“考据热”肯定水平上反映出当下文艺工作者和受众的文化自发和文化自大——中国式当代化历程的推进和中心对汗青文化掩护传承的器重，让传统文化愈加契合当下年轻人的审美寻求。</p>
<p> “人们对古装剧服饰等细节的‘严苛’是传统审美复兴的契机和传统文化认知觉醒的积极信号，本质是文化自大的重修。”中国丝绸博物馆馆长季晓芬说，观众通过《长安的荔枝》中的品色衣制度，认知唐代紫、绯、绿、青的官阶象征，进而思索今世人着装的文化表达。</p>
<p><strong> 从剧集走向文籍走到实地</strong></p>
<p> 泰顺药发木偶戏这项濒危非遗在《藏海传》中表态后，传承人接到多地演出邀约；观众好奇《长安十二时候》中李必头上的芙蓉冠簪子是不是插错了，从而相识到唐代青玉七梁冠的簪子是前后插的，改正了刻板印象；《显微镜下的大明之丝绢案》以徽州丝绢案的史实为原型，让观众相识明代税制等汗青知识……</p>
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<p> 古装剧“考据热”最直观的积极影响，是推动汗青知识和传统文化的遍及。</p>
<p> 张巍说，观众为验证剧会合的服饰妆容、场景道具、社会礼节等是否符合史实必须自动去查资料，这个探究的过程远比只看故事风趣、深刻得多。</p>
<p> “固然剧中的汗青文化元素是服务于剧情的，我更盼望剧集作为一个爱好‘入口’，让青少年保持‘考据’热情和批驳性头脑，从剧集走向文籍，创建起体系、宏观的汗青认知框架。”张巍说。</p>
<p> 比年来，多部考据良好的古装剧热播，引发了一场场文旅财产升级。</p>
<p> 《长安十二时候》吸引了不少观众自觉研究唐代汗青，以致到西安实地寻访；《风起洛阳》的IP被开辟为多种文旅业态，形成独具洛阳特色的文化标识……</p>
<p> 张巍以为，文旅财产的一浩劫点在于怎样将汗青场景“活化”并完备出现，而古装剧可以把非遗、地方风物、汗青典故从书籍和博物馆中解放出来，酿成可感知、体验、消耗的产物，于是“观看剧集—探索知识—实地寻访”的过程，也就将汗青和传统文化变为鲜活的人生体验。</p>
<p> 古装剧鼓起的“考据热”，也为博物馆与影视联动创造了契机。</p>
<p> 中国丝绸博物馆趁《长安的荔枝》热播推出“不负古人不负卿”服饰特展；武汉博物馆认领《藏海传》中的龙首带钩道具原型为馆藏的元代“白玉苍龙教子带钩”；西安大唐西市博物馆趁《长安十二时候》热播发布“长安與图”吸引游客实地打卡……</p>
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<p style="text-align: center;"> 图片来自武汉博物馆</p>
<p> “影视与博物馆的联动，实则是让学术走出象牙塔，让汗青更有温度。”季晓芬说，古装剧的“考据热”，是传统与今世的转译者，让当下的公众通过汗青和传统文化，读懂何以中华。</p>
<p> 筹谋：张晓松</p>
<p> 主编：林晖、孙闻</p>
<p> 采写：白瀛、尹思筠、冯源</p>
<p> 文中剧照均来自剧方</p>
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