卡嗦 发表于 5 天前

后山道师:卦象、卦辞与爻辞构成《周易》中的“经” ...

<p class="f_center"><br></p><p id="3RV3ATV5"><strong>后山道师:</strong><strong>卦象、卦辞与爻辞构成《周易》中的“经”</strong></p><p id="3RV3ATV7">《周易》中“经”的部门,包罗六十四卦以及卦辞、爻辞。</p><p id="3RV3ATV8">卦象是《周易》的根本构成元素,称为“八卦”,分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。</p><p id="3RV3ATV9">这八个卦象,自成根本单元,通过差别的组合分列,形成六十四卦。每一卦由六个爻构成,爻有阴阳之分,阳爻用一个长横线表现,阴爻用两个短横线表现。</p><p id="3RV3ATVA">每一卦,都有对应的卦辞,表明该卦的根本意义和象征意义。每一爻也都有相应的爻辞,阐明该爻的详细寄义和变革。</p><p id="3RV3ATVB">卦辞与爻辞,一样平常以为蕴含深奥的哲理和丰富的象征意义,必要联合现实情境和个人体验来明白和运用。</p><p id="3RV3ATVC">《周易》的“经”,不但是占卜猜测的工具,更是蕴含深刻内容的库藏。此中表现着中原古人的宇宙观和人生观。</p><p id="3RV3ATVD">《周易》以为,世上万事万物都是由阴阳两种对立而又同一的气力相互作用形成的。这种观念融化、表现在卦象的变革之中,每一卦都代表着一种特定的天然征象或社会状态,反映了古人明白事物的方式方法。</p><p id="3RV3ATVE">《周易》夸大“易”,即万事万物皆处于不停变革之中。卦辞与爻辞通过对变革的形貌,要人们顺应局势,机动应对生存中的各种环境。</p><p id="3RV3ATVF">后山道师曰:《周易》的“变革”头脑,对后代的政治统治、军事博弈和文史哲艺等范畴,都产生了深远的影响。</p><p id="3RV3ATVG">广泛以为,《周易》的卦辞与爻辞蕴含着丰富的人生聪明。它告诉人们,在面临困难和挑衅时,应该怎样调解心态,怎样做出精确的决议。同时,它也提倡谦虚、宽容、坚固不拔等美德,对个人的人生修养有着实用的引导作用。</p><p id="3RV3ATVH">《周易》作为中原文化的源头之一,其“经”的部门承载着相称厚重的民族基因和汗青影象。它不但是中原古代哲学头脑的紧张构成部门,也是天下文化遗产中的独特宝物之一。</p><p id="3RV3ATVI">故而,通过研习和应用《周易》的“卦”“爻”,可以更好地明白和体验中原文化的非凡魅力。</p><p id="3RV3ATVJ">《周易》的头脑角度,仍可为当代的人提供观察熟悉天下和人生的鉴戒,引导生存和工作,实现个人与社会的调和。</p><p class="f_center"><br></p><p><strong>后山道书</strong><strong>后山道师</strong>目 录</p><p id="3RV3ATVQ"><strong>序 言</strong></p><p id="3RV3ATVR"><strong>第一章 上神之音</strong></p><p id="3RV3ATVS">《后山道书》的缘起和人与天的缘分</p><p id="3RV3ATVT">神、仙和人的概念以及其间的位置关系</p><p id="3RV3ATVU">大道是无形的,走上福界和上界是可行的</p><p id="3RV3ATVV">“慈”和“善”是迺遒与大道的根本取向</p><p id="3RV3AU00">建德、许愿、圆满、福报……符合上神的优美旨意</p><p id="3RV3AU01">《老子》所著《道经》与《德经》转达的声音</p><p id="3RV3AU02">上神的大道,起于“无”,天生“有”,出乎天下,高于福界</p><p id="3RV3AU03">万物莫不尊道贵德,得“道”则昌,失“道”则亡</p><p id="3RV3AU04">“无”生“道”,“道”生“德”,经过“道”而成其“德”</p><p id="3RV3AU05">人们何时才得真的转身转意,返还天然,得近上神?</p><p id="3RV3AU06">怎样皈依上神,返璞归真?找回人类丢失已久的天性和天然?</p><p id="3RV3AU07">古时上神之民,珍视天然、调和与快乐</p><p id="3RV3AU08">超脱束缚,返真归璞,就要摆脱窠臼,抛弃锁链</p><p id="3RV3AU09">“无为”,顺应得“吉”;“有为”,妄作则“凶”</p><p id="3RV3AU0A">所谓“得道”和“失道”,其意即在于此</p><p id="3RV3AU0B">尊道而不消智,顺物而不干预,戒偏而不妄为</p><p id="3RV3AU0C"><strong>第二章 河图洛书</strong></p><p id="3RV3AU0D">超过时空,毗连古今的“河图洛书”</p><p id="3RV3AU0E">“河图洛书”与中原古人的数字崇敬实时空熟悉</p><p id="3RV3AU0F">伏羲与河图的关系,是古人对聪明与启示的寻索</p><p id="3RV3AU0G">夏禹与洛书的传说,是古人对权利的崇敬与追逐</p><p id="3RV3AU0H">《河图洛书》的聪明、探索、掩藏、盲目等特性</p><p id="3RV3AU0I">成年可以称赞童年的头脑,但“恋童”嗜好不可取</p><p id="3RV3AU0J">民间的、纯朴的乡姑,酿成了朝堂的、富丽的宫女</p><p id="3RV3AU0K">宋代西岳羽士陈抟与“河图洛书”的关系</p><p id="3RV3AU0L">南宋朝廷推许河图洛书,是皇权对族群意识形态的塑形</p><p id="3RV3AU0M">“纪录”-“使用”-“演绎”-“热闹”的征象链条</p><p id="3RV3AU0N">对“河图洛书”的批驳与反思,没有停息过</p><p id="3RV3AU0O">社会文化对“河图洛书”的升级解读:古代星图</p><p id="3RV3AU0P">“河图”被附会延引的各种“远东数论”</p><p id="3RV3AU0Q">“河图”被延引附会的各种“远东义理”</p><p id="3RV3AU0R">河图洛书:为体为用、主常主变、重合重分</p><p id="3RV3AU0S">天生神物、数字矩阵,贤人效之象之则之</p><p id="3RV3AU0T">简朴发现与心性开启、聪明萌动、创造力发端</p><p id="3RV3AU0U">河图洛书的劈头说法,纷纷扬扬,向来繁多</p><p id="3RV3AU0V">“图书”肯定派与“疑古”否定派的论争</p><p id="3RV3AU10">“河图洛书”为何成了争论不休的难明之谜</p><p id="3RV3AU11"><strong>第三章 天干地支</strong></p><p id="3RV3AU12">古代的时间记载体系,天干地支的传统文化职位</p><p id="3RV3AU13">天干地支不但是时间记载,也是文化传统象征</p><p id="3RV3AU14">天干地支与古代天文观测和占星术之间的关系</p><p id="3RV3AU15">韶光的韵律与文化的烙印-天干地支与华人生肖</p><p id="3RV3AU16">日月的诗行与宇宙的乐章-天干地支与阴阳五行</p><p id="3RV3AU17">后山道师曰:“文化”就是用花里胡哨掩藏本质本色</p><p id="3RV3AU18">阴阳家批八字、断休咎、析命局、解流年</p><p id="3RV3AU19">后山道师:“法理体系”缺失与“命理体系”滋生</p><p id="3RV3AU1A">数字崇敬与传统命理学说中的“数秘术”</p><p id="3RV3AU1B">大数据为古老的命理学披上“科学”的婚纱</p><p id="3RV3AU1C">后山道师对算命学问的文化评价与理性审阅</p><p id="3RV3AU1D">姻缘,即缘分时机和发展大概及优劣优劣</p><p id="3RV3AU1E">通过生辰八字测算婚姻是莫名其妙的吗?</p><p id="3RV3AU1F">以生辰八字四柱命理分析运气性格</p><p id="3RV3AU1G">根据大运和流年调解人生筹划和详细举措</p><p id="3RV3AU1H">珍视当下,把握将来,让生命之树茁壮发展</p><p id="3RV3AU1I"><strong>第四章 变革《周易》</strong></p><p id="3RV3AU1J">后山道师曰:易,变革,周易,循环变革</p><p id="3RV3AU1K">《周易》独特的符号体系和哲学头脑</p><p id="3RV3AU1L">卦象、卦辞与爻辞构成《周易》中的“经”</p><p id="3RV3AU1M">《周易》的“传”含古代史、哲、教、文等元素</p><p id="3RV3AU1N">阅读“易注”,潜心研讨,超过时空,对话古贤</p><p id="3RV3AU1O">笔墨古简,寓意深远,《周易》解读,比力困难</p><p id="3RV3AU1P">阴阳二分哲学,根深叶茂,应用极为广泛</p><p id="3RV3AU1Q">天地无心,人类故意,天地无为,人类有为</p><p id="3RV3AU1R">大地博厚,承载万物,牝马地生,行驰无疆</p><p id="3RV3AU1S">雷声震惊,象征挑衅,面临变革,大胆妥当</p><p id="3RV3AU1T">阴性之风,柔软之象,顺应局势,谦虚顺应</p><p id="3RV3AU1U">面临逆境,保持岑寂,机动调解,方可致胜</p><p id="3RV3AU1V">光明热情,果断举措,应对挑衅,实现代价</p><p id="3RV3AU20">山峦峰嶂,动静得宜,恰到利益,恰到好处</p><p id="3RV3AU21">愉悦交换,励己惠人,调和朴拙,视机而动</p><p id="3RV3AU22">随着社会演进,《周易》应用也将不停变革</p><p id="3RV3AU23">《周易参同契》是古代文化遗产中滋味奇特的秘密果</p><p><strong>第五章 六十四卦(上)</strong></p><p id="3RV3AU24">易卦的“随机性”,模仿天然界的不确定性?</p><p id="3RV3AU25">乾卦:开辟创新的气力和勇于进取的精力</p><p id="3RV3AU26">坤卦:顺应局势的包涵和容蓄承载的美德</p><p id="3RV3AU27">屯卦:在艰巨起始阶段,要有充实的生理预备</p><p id="3RV3AU28">蒙卦:关于发蒙、教诲和发展的紧张启示</p><p id="3RV3AU29">需卦:戒绝盲目激动,保持耐烦,把握机遇</p><p id="3RV3AU2A">讼卦:不要过于执着,制止陷入恒久争端</p><p id="3RV3AU2B">师卦:造就本身的向导力和团队互助精力</p><p id="3RV3AU2C">比卦:营造调和亲善的人际关系,共同发展</p><p id="3RV3AU2D">小畜卦:面临困难和挑衅,保持岑寂和刚强</p><p id="3RV3AU2E">履卦:恭敬规则和秩序,制止贫苦和风险</p><p id="3RV3AU2F">泰卦:善于把握机会,在顺境中积极进取</p><p id="3RV3AU2G">否卦:意识到潜伏危急,在窘境中看到盼望</p><p id="3RV3AU2H">同人卦:秉持包涵原则,连合协作,降服困难</p><p id="3RV3AU2I">大有卦:发挥上风,借助气力,实现更大进步</p><p id="3RV3AU2J">谦卦:保持谦虚心态,不停提拔本领和素质</p><p id="3RV3AU2K">豫卦:面对时机挑衅,敏捷反应,积极举措</p><p id="3RV3AU2L">随卦:顺应局势机动应变,心态明朗信心刚强</p><p id="3RV3AU2M">蛊卦:鉴前戒后谨始慎终,轻重恰当防微杜渐</p><p id="3RV3AU2N">临卦:积极进取保持审慎,善于用物做好防范</p><p id="3RV3AU2O">观卦:对待事物全面客观,对待他人满怀诚意</p><p id="3RV3AU2P">噬嗑卦:分清利弊,探求明智和妥善的方式</p><p id="3RV3AU2Q">贲卦:提拔品格,未忘外饰,找到最佳均衡</p><p id="3RV3AU2R">剥卦:保持岑寂和理性,正视艰巨和危急</p><p id="3RV3AU2S">复卦:怀着新生盼望,积聚聪明,实现飞跃</p><p id="3RV3AU2T">无妄卦:面对逆境或波折,不要容易放弃正路</p><p id="3RV3AU2U">大畜卦:有耐烦、有计谋,把握机会防范风险</p><p id="3RV3AU2V">颐卦:保持均衡,遵照正道,修治修养,澡雪情操</p><p id="3RV3AU30">大过卦:大胆审慎,机动务实,应对变革,采取机会</p><p id="3RV3AU31">坎卦:信心刚强,聪明应对,积极运作,转败为功</p><p id="3RV3AU32">离卦:弘扬文明,发挥光热,中正柔顺,实现自我</p><p id="3RV3AU33">咸卦:以朴拙相应心态对待他人和事物</p><p id="3RV3AU34">恒卦:留意在互助的过程中保持机动性</p><p id="3RV3AU35"><strong>第六章 六十四卦(下)</strong></p><p id="3RV3AU36">特异的“占卜武艺”,关键在于“心诚则灵”?</p><p id="3RV3AU37">遁卦:在得当的时间,退避等候更好的时机</p><p id="3RV3AU38">明夷卦:艰巨时候,磨练聪明、勇气和品行</p><p id="3RV3AU39">大壮卦:在寻求过程中保持适度、谦虚和聪明</p><p id="3RV3AU3A">晋卦:提升固然可喜,但机会挑衅同在并存</p><p id="3RV3AU3B">家人卦:取其英华,去其糟粕,同等恭敬,构建调和</p><p id="3RV3AU3C">睽卦:离中有合,合中有离,宽宏漂亮,求同存异</p><p id="3RV3AU3D">骞卦:碰到蹇难,积极应对,保持岑寂刚强</p><p id="3RV3AU3E">解卦:舒解险难,出离逆境,要靠理性聪明</p><p id="3RV3AU3F">损卦:面临损益关系,要朴拙、适度和机动</p><p id="3RV3AU3G">夬卦:既要果断决议,又要保持和悦、柔顺</p><p id="3RV3AU3H">姤卦:留意均衡与调和,不可过于强势或弱势</p><p id="3RV3AU3I">萃卦:连合、聚集理念,利于来往与个人发展</p><p id="3RV3AU3J">益卦:使用有利形势,勇于进取、积极作为</p><p id="3RV3AU3K">升卦:排开倒霉因素,刚强信心,连续积极</p><p id="3RV3AU3L">困卦:审阅自身,明白位置,刚强信心,耐烦等候</p><p id="3RV3AU3M">井卦:朴拙信托,精良协作,愉悦性情,进步代价</p><p id="3RV3AU3N">革卦:把握进取机遇,存诚取信,促进厘革</p><p id="3RV3AU3O">鼎卦:排除因循意识,去旧布新,制止冒险</p><p id="3RV3AU3P">震卦:安不忘危,既不恐惊,也不盲目激动</p><p id="3RV3AU3Q">艮卦:天下纷繁复杂,自我束缚,制止过分</p><p id="3RV3AU3R">渐卦:遵照渐进原则,实现终极乐成和祥瑞</p><p id="3RV3AU3S">归妹卦:在面临长处辩论时,要保持苏醒头脑</p><p id="3RV3AU3T">丰卦:在顺境中安不忘危,在窘境中突围乐成</p><p id="3RV3AU3U">旅卦:前路漫漫,柔顺持中,审慎规范举措</p><p id="3RV3AU3V">巽卦:保持谦虚态度,不骄不躁,应对万变</p><p id="3RV3AU40">兑卦:朴拙、平和、有原则,优化人际关系</p><p id="3RV3AU41">涣卦:凝结气力、把握机会,实现更好发展</p><p id="3RV3AU42">节卦:进步认知,相识欲求,保持心田均衡</p><p id="3RV3AU43">中孚卦:心怀诚信,也要机动应变,把握标准</p><p id="3RV3AU44">小过卦:保持苏醒头脑,有度举措,调和顺遂</p><p id="3RV3AU45">既济卦:戒骄戒躁,明智妥当,不停取得新成绩</p><p id="3RV3AU46">未济卦:扬长避短,培优抑劣,从“未济”到“既济”</p><p id="3RV3AU47"><strong>第七章 道籍掠要</strong></p><p id="3RV3AU48">古《平静经》的政治、道德、神学等内容</p><p id="3RV3AU49">平静道和五斗米道的教义及道术</p><p id="3RV3AU4A">从道家文化到玄门实践的《老子想尔注》</p><p id="3RV3AU4B">富有秘密色彩存念诸神列仙的《老子中经》</p><p id="3RV3AU4C">《上清大洞真经》中秘密的存思、健身之法</p><p id="3RV3AU4D">包罗哲学聪明与养生奥秘的《黄庭经》</p><p id="3RV3AU4E">《灵宝经》的兼收并蓄和编削变革</p><p id="3RV3AU4F">简短而艰涩、秘密而深邃的《阴符经》</p><p id="3RV3AU4G">道则佛也,佛则道也,其圣则符,其迹则反</p><p id="3RV3AU4H">“三洞四辅”是分类法,也是窗口和途径</p><p id="3RV3AU4I">探究道体、道性、有无、空有的《玄珠录》</p><p id="3RV3AU4J">《坐忘论》的心田修养、自我逾越等蕴含</p><p id="3RV3AU4K">从《道德义渊》、《玄门大义》到《玄门义枢》</p><p id="3RV3AU4L">玄门史上第一部经典文集《开元道藏》</p><p id="3RV3AU4M">“黄白术”的化学冶炼实行和永生不死寻求</p><p id="3RV3AU4N">内丹头脑的“精气神”修炼与延年益寿</p><p id="3RV3AU4O">在玄门史上占据独特职位的“三山符箓”</p><p id="3RV3AU4P">宣扬神明监视、善恶报应的《太上感应篇》</p><p id="3RV3AU4Q">《悟真篇》中的隐喻、象征和隐晦表达</p><p id="3RV3AU4R">《三洞修道仪》与北宋玄门中的位阶制度</p><p id="3RV3AU4S">沟通人神接洽、祷告神仙保佑的斋醮科仪</p><p id="3RV3AU4T">《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式</p><p id="3RV3AU4U">玄门“正一派”的修行、法术、构造和文籍</p><p id="3RV3AU4V">玄门“全真派”的修行、法术、构造和文籍</p><p id="3RV3AU50">符箓密咒文籍中的理论底子和实践方法</p><p id="3RV3AU51">抽签解卦文籍中蕴含的文化和生理征象</p><p id="3RV3AU52"><strong>第八章 风水撷珍</strong></p><p id="3RV3AU53">中原风水学的本质是什么?</p><p id="3RV3AU54">风水学对中原汗青发展的影响</p><p id="3RV3AU55">明白传统风水学与风水术的关系</p><p id="3RV3AU56">风水与中原古代的生存情况认知学</p><p id="3RV3AU57">古代风水学与地理学的关系复杂多面</p><p id="3RV3AU58">古代风水学与生理学的关系秘密风趣</p><p id="3RV3AU59">古代风水学的“形势”“理气”等流派</p><p id="3RV3AU5A">聪明与争议交错的古代风水学家们</p><p id="3RV3AU5B">“气”的畅旺是传统风水术中的文化追寻</p><p id="3RV3AU5C">“阴阳”理论是传统风水术中的焦点要素</p><p id="3RV3AU5D">“四象”概念在传统风水术中的应用</p><p id="3RV3AU5E">“五行”学说在古代风水学中的职位</p><p id="3RV3AU5F">传统风水术中的“六合”概念及其应用</p><p id="3RV3AU5G">传统风水术中的“七星”概念及其应用</p><p id="3RV3AU5H">“八卦”概念在传统风水术中的应用</p><p id="3RV3AU5I">古代风水学中的“九宫”“十方”概念</p><p id="3RV3AU5J">象征大地能量活动的秘密线条:“龙脉”</p><p id="3RV3AU5K">龙脉之源昆仑,拥有至高无上的职位</p><p id="3RV3AU5L">特别能量或气味统帅的“山水灵气”</p><p id="3RV3AU5M">“水龙”与河道、湖泊、池塘等存在</p><p id="3RV3AU5N">汗青长河中涌现的一些闻名堪舆术士</p><p id="3RV3AU5O">堪舆中“阳宅”与“阴穴”的择地要点</p><p id="3RV3AU5P">紧张工具罗盘在风水术中的应用</p><p id="3RV3AU5Q">堪舆术士通过调解摆放来改善“风水”</p><p id="3RV3AU5R">古人根据通书指示确定“黄道谷旦”</p><p id="3RV3AU5S">命理师或风水师“择时”的常用方法</p><p id="3RV3AU5T">传统风水术对“祥瑞楼层”的明白和选择</p><p id="3RV3AU5U">风水术士对“燕徙谷旦”的分析和选择</p><p id="3RV3AU5V">造就和提拔,保持精良的个人魅力</p><p id="3RV3AU60">明白与恭敬,成为一个良好的情人</p><p id="3RV3AU61">水到渠成,选择吉时步入婚姻殿堂</p><p id="3RV3AU62">同等与爱,营造温馨与幸福的港湾</p><p class="f_center"><br></p>
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