后山道师:阅读“易注”,潜心研讨,超过时空,对话古贤 ...
<p class="f_center"><br></p><p id="3S481NLI"><strong>后山道师:</strong><strong>阅读“易注”,潜心研讨,超过时空,对话古贤</strong></p><p id="3S481NLK">《周易》中的“注”,乃是后代之人对《周易》原文的表明和阐发,对于明白《周易》的深奥寄义至关紧张。</p><p id="3S481NLL">后山道师曰:《周易》的“注”,虽非原生,却犹如星辰之于夜空,以其璀璨闪光照亮了昏暗深邃的“易”之空间。</p><p id="3S481NLM">自古以来,太多的人倾注心血,以期真正翻开《周易》的秘密面纱。他们或以笔墨,或以图像,或以数理,各抒己见,共同织就了一幅漫长的易学画卷。</p><p id="3S481NLN">“注”在《周易》中的作用,如同钥匙之于锁,桥梁之于左右两岸。“注”不但是对笔墨的简朴表明,更是对卦象、爻辞内在的深入发掘。</p><p id="3S481NLO">《周易》之“注”,也是历代学人文化聪明的凝结。汉之郑玄、唐之孔颖达、宋之朱熹,皆有独到的认知。他们或重训诂,或侧义理,或结适时势,使得《周易》解释出现出多元面目。</p><p id="3S481NLP">各代学人对古代文籍的解释,不但资助后人明白奥妙的古人头脑,也反映了各个期间的学术风气和头脑变迁。</p><p id="3S481NLQ">后山道师云:《周易》之“注”,不但助人明白文辞,而且予人头脑开导。</p><p id="3S481NLR">很多注家通过对《周易》的析解,提出了哲学观点和人生原理。然而,“注”亦有其范围性。</p><p id="3S481NLS">每位注家的个人履历、学识配景差别,其注解不免带有主观色彩。因此,在阅读《周易》的解释以致“翻译”时,既要罗致各家之长,也要明辨各家之短,以求得更为全面和深刻的明白。</p><p id="3S481NLT">《周易》的“注”,承载着传承文化的任务。随着时日演进,很多古老的解释,自己已然成为贵重的文化遗产。它们不但是紧张的研究资料,也是洞察中原传统文化的窗口。</p><p id="3S481NLU">后山道师云:阅读“易注”,潜心研讨,超过时空,对话古贤,感受聪明与情绪,不亦乐乎。</p><p class="f_center"><br></p><p><strong>后山道书</strong><strong>后山道师</strong>目 录</p><p id="3S481NM5"><strong>序 言</strong></p><p id="3S481NM6"><strong>第一章 上神之音</strong></p><p id="3S481NM7">《后山道书》的缘起和人与天的缘分</p><p id="3S481NM8">神、仙和人的概念以及其间的位置关系</p><p id="3S481NM9">大道是无形的,走上福界和上界是可行的</p><p id="3S481NMA">“慈”和“善”是迺遒与大道的根本取向</p><p id="3S481NMB">建德、许愿、圆满、福报……符合上神的优美旨意</p><p id="3S481NMC">《老子》所著《道经》与《德经》转达的声音</p><p id="3S481NMD">上神的大道,起于“无”,天生“有”,出乎天下,高于福界</p><p id="3S481NME">万物莫不尊道贵德,得“道”则昌,失“道”则亡</p><p id="3S481NMF">“无”生“道”,“道”生“德”,经过“道”而成其“德”</p><p id="3S481NMG">人们何时才得真的转身转意,返还天然,得近上神?</p><p id="3S481NMH">怎样皈依上神,返璞归真?找回人类丢失已久的天性和天然?</p><p id="3S481NMI">古时上神之民,珍视天然、调和与快乐</p><p id="3S481NMJ">超脱束缚,返真归璞,就要摆脱窠臼,抛弃锁链</p><p id="3S481NMK">“无为”,顺应得“吉”;“有为”,妄作则“凶”</p><p id="3S481NML">所谓“得道”和“失道”,其意即在于此</p><p id="3S481NMM">尊道而不消智,顺物而不干预,戒偏而不妄为</p><p id="3S481NMN"><strong>第二章 河图洛书</strong></p><p id="3S481NMO">超过时空,毗连古今的“河图洛书”</p><p id="3S481NMP">“河图洛书”与中原古人的数字崇敬实时空熟悉</p><p id="3S481NMQ">伏羲与河图的关系,是古人对聪明与启示的寻索</p><p id="3S481NMR">夏禹与洛书的传说,是古人对权利的崇敬与追逐</p><p id="3S481NMS">《河图洛书》的聪明、探索、掩藏、盲目等特性</p><p id="3S481NMT">成年可以称赞童年的头脑,但“恋童”嗜好不可取</p><p id="3S481NMU">民间的、纯朴的乡姑,酿成了朝堂的、富丽的宫女</p><p id="3S481NMV">宋代西岳羽士陈抟与“河图洛书”的关系</p><p id="3S481NN0">南宋朝廷推许河图洛书,是皇权对族群意识形态的塑形</p><p id="3S481NN1">“纪录”-“使用”-“演绎”-“热闹”的征象链条</p><p id="3S481NN2">对“河图洛书”的批驳与反思,没有停息过</p><p id="3S481NN3">社会文化对“河图洛书”的升级解读:古代星图</p><p id="3S481NN4">“河图”被附会延引的各种“远东数论”</p><p id="3S481NN5">“河图”被延引附会的各种“远东义理”</p><p id="3S481NN6">河图洛书:为体为用、主常主变、重合重分</p><p id="3S481NN7">天生神物、数字矩阵,贤人效之象之则之</p><p id="3S481NN8">简朴发现与心性开启、聪明萌动、创造力发端</p><p id="3S481NN9">河图洛书的劈头说法,纷纷扬扬,向来繁多</p><p id="3S481NNA">“图书”肯定派与“疑古”否定派的论争</p><p id="3S481NNB">“河图洛书”为何成了争论不休的难明之谜</p><p id="3S481NNC"><strong>第三章 天干地支</strong></p><p id="3S481NND">古代的时间记载体系,天干地支的传统文化职位</p><p id="3S481NNE">天干地支不但是时间记载,也是文化传统象征</p><p id="3S481NNF">天干地支与古代天文观测和占星术之间的关系</p><p id="3S481NNG">韶光的韵律与文化的烙印-天干地支与华人生肖</p><p id="3S481NNH">日月的诗行与宇宙的乐章-天干地支与阴阳五行</p><p id="3S481NNI">后山道师曰:“文化”就是用花里胡哨掩藏本质本色</p><p id="3S481NNJ">阴阳家批八字、断休咎、析命局、解流年</p><p id="3S481NNK">后山道师:“法理体系”缺失与“命理体系”滋生</p><p id="3S481NNL">数字崇敬与传统命理学说中的“数秘术”</p><p id="3S481NNM">大数据为古老的命理学披上“科学”的婚纱</p><p id="3S481NNN">后山道师对算命学问的文化评价与理性审阅</p><p id="3S481NNO">姻缘,即缘分时机和发展大概及优劣优劣</p><p id="3S481NNP">通过生辰八字测算婚姻是莫名其妙的吗?</p><p id="3S481NNQ">以生辰八字四柱命理分析运气性格</p><p id="3S481NNR">根据大运和流年调解人生筹划和详细举措</p><p id="3S481NNS">珍视当下,把握将来,让生命之树茁壮发展</p><p id="3S481NNT"><strong>第四章 变革《周易》</strong></p><p id="3S481NNU">后山道师曰:易,变革,周易,循环变革</p><p id="3S481NNV">《周易》独特的符号体系和哲学头脑</p><p id="3S481NO0">卦象、卦辞与爻辞构成《周易》中的“经”</p><p id="3S481NO1">《周易》的“传”含古代史、哲、教、文等元素</p><p id="3S481NO2">阅读“易注”,潜心研讨,超过时空,对话古贤</p><p id="3S481NO3">笔墨古简,寓意深远,《周易》解读,比力困难</p><p id="3S481NO4">阴阳二分哲学,根深叶茂,应用极为广泛</p><p id="3S481NO5">天地无心,人类故意,天地无为,人类有为</p><p id="3S481NO6">大地博厚,承载万物,牝马地生,行驰无疆</p><p id="3S481NO7">雷声震惊,象征挑衅,面临变革,大胆妥当</p><p id="3S481NO8">阴性之风,柔软之象,顺应局势,谦虚顺应</p><p id="3S481NO9">面临逆境,保持岑寂,机动调解,方可致胜</p><p id="3S481NOA">光明热情,果断举措,应对挑衅,实现代价</p><p id="3S481NOB">山峦峰嶂,动静得宜,恰到利益,恰到好处</p><p id="3S481NOC">愉悦交换,励己惠人,调和朴拙,视机而动</p><p id="3S481NOD">随着社会演进,《周易》应用也将不停变革</p><p id="3S481NOE">《周易参同契》是古代文化遗产中滋味奇特的秘密果</p><p><strong>第五章 六十四卦(上)</strong></p><p id="3S481NOF">易卦的“随机性”,模仿天然界的不确定性?</p><p id="3S481NOG">乾卦:开辟创新的气力和勇于进取的精力</p><p id="3S481NOH">坤卦:顺应局势的包涵和容蓄承载的美德</p><p id="3S481NOI">屯卦:在艰巨起始阶段,要有充实的生理预备</p><p id="3S481NOJ">蒙卦:关于发蒙、教诲和发展的紧张启示</p><p id="3S481NOK">需卦:戒绝盲目激动,保持耐烦,把握机遇</p><p id="3S481NOL">讼卦:不要过于执着,制止陷入恒久争端</p><p id="3S481NOM">师卦:造就本身的向导力和团队互助精力</p><p id="3S481NON">比卦:营造调和亲善的人际关系,共同发展</p><p id="3S481NOO">小畜卦:面临困难和挑衅,保持岑寂和刚强</p><p id="3S481NOP">履卦:恭敬规则和秩序,制止贫苦和风险</p><p id="3S481NOQ">泰卦:善于把握机会,在顺境中积极进取</p><p id="3S481NOR">否卦:意识到潜伏危急,在窘境中看到盼望</p><p id="3S481NOS">同人卦:秉持包涵原则,连合协作,降服困难</p><p id="3S481NOT">大有卦:发挥上风,借助气力,实现更大进步</p><p id="3S481NOU">谦卦:保持谦虚心态,不停提拔本领和素质</p><p id="3S481NOV">豫卦:面对时机挑衅,敏捷反应,积极举措</p><p id="3S481NP0">随卦:顺应局势机动应变,心态明朗信心刚强</p><p id="3S481NP1">蛊卦:鉴前戒后谨始慎终,轻重恰当防微杜渐</p><p id="3S481NP2">临卦:积极进取保持审慎,善于用物做好防范</p><p id="3S481NP3">观卦:对待事物全面客观,对待他人满怀诚意</p><p id="3S481NP4">噬嗑卦:分清利弊,探求明智和妥善的方式</p><p id="3S481NP5">贲卦:提拔品格,未忘外饰,找到最佳均衡</p><p id="3S481NP6">剥卦:保持岑寂和理性,正视艰巨和危急</p><p id="3S481NP7">复卦:怀着新生盼望,积聚聪明,实现飞跃</p><p id="3S481NP8">无妄卦:面对逆境或波折,不要容易放弃正路</p><p id="3S481NP9">大畜卦:有耐烦、有计谋,把握机会防范风险</p><p id="3S481NPA">颐卦:保持均衡,遵照正道,修治修养,澡雪情操</p><p id="3S481NPB">大过卦:大胆审慎,机动务实,应对变革,采取机会</p><p id="3S481NPC">坎卦:信心刚强,聪明应对,积极运作,转败为功</p><p id="3S481NPD">离卦:弘扬文明,发挥光热,中正柔顺,实现自我</p><p id="3S481NPE">咸卦:以朴拙相应心态对待他人和事物</p><p id="3S481NPF">恒卦:留意在互助的过程中保持机动性</p><p id="3S481NPG"><strong>第六章 六十四卦(下)</strong></p><p id="3S481NPH">特异的“占卜武艺”,关键在于“心诚则灵”?</p><p id="3S481NPI">遁卦:在得当的时间,退避等候更好的时机</p><p id="3S481NPJ">明夷卦:艰巨时候,磨练聪明、勇气和品行</p><p id="3S481NPK">大壮卦:在寻求过程中保持适度、谦虚和聪明</p><p id="3S481NPL">晋卦:提升固然可喜,但机会挑衅同在并存</p><p id="3S481NPM">家人卦:取其英华,去其糟粕,同等恭敬,构建调和</p><p id="3S481NPN">睽卦:离中有合,合中有离,宽宏漂亮,求同存异</p><p id="3S481NPO">骞卦:碰到蹇难,积极应对,保持岑寂刚强</p><p id="3S481NPP">解卦:舒解险难,出离逆境,要靠理性聪明</p><p id="3S481NPQ">损卦:面临损益关系,要朴拙、适度和机动</p><p id="3S481NPR">夬卦:既要果断决议,又要保持和悦、柔顺</p><p id="3S481NPS">姤卦:留意均衡与调和,不可过于强势或弱势</p><p id="3S481NPT">萃卦:连合、聚集理念,利于来往与个人发展</p><p id="3S481NPU">益卦:使用有利形势,勇于进取、积极作为</p><p id="3S481NPV">升卦:排开倒霉因素,刚强信心,连续积极</p><p id="3S481NQ0">困卦:审阅自身,明白位置,刚强信心,耐烦等候</p><p id="3S481NQ1">井卦:朴拙信托,精良协作,愉悦性情,进步代价</p><p id="3S481NQ2">革卦:把握进取机遇,存诚取信,促进厘革</p><p id="3S481NQ3">鼎卦:排除因循意识,去旧布新,制止冒险</p><p id="3S481NQ4">震卦:安不忘危,既不恐惊,也不盲目激动</p><p id="3S481NQ5">艮卦:天下纷繁复杂,自我束缚,制止过分</p><p id="3S481NQ6">渐卦:遵照渐进原则,实现终极乐成和祥瑞</p><p id="3S481NQ7">归妹卦:在面临长处辩论时,要保持苏醒头脑</p><p id="3S481NQ8">丰卦:在顺境中安不忘危,在窘境中突围乐成</p><p id="3S481NQ9">旅卦:前路漫漫,柔顺持中,审慎规范举措</p><p id="3S481NQA">巽卦:保持谦虚态度,不骄不躁,应对万变</p><p id="3S481NQB">兑卦:朴拙、平和、有原则,优化人际关系</p><p id="3S481NQC">涣卦:凝结气力、把握机会,实现更好发展</p><p id="3S481NQD">节卦:进步认知,相识欲求,保持心田均衡</p><p id="3S481NQE">中孚卦:心怀诚信,也要机动应变,把握标准</p><p id="3S481NQF">小过卦:保持苏醒头脑,有度举措,调和顺遂</p><p id="3S481NQG">既济卦:戒骄戒躁,明智妥当,不停取得新成绩</p><p id="3S481NQH">未济卦:扬长避短,培优抑劣,从“未济”到“既济”</p><p id="3S481NQI"><strong>第七章 道籍掠要</strong></p><p id="3S481NQJ">古《平静经》的政治、道德、神学等内容</p><p id="3S481NQK">平静道和五斗米道的教义及道术</p><p id="3S481NQL">从道家文化到玄门实践的《老子想尔注》</p><p id="3S481NQM">富有秘密色彩存念诸神列仙的《老子中经》</p><p id="3S481NQN">《上清大洞真经》中秘密的存思、健身之法</p><p id="3S481NQO">包罗哲学聪明与养生奥秘的《黄庭经》</p><p id="3S481NQP">《灵宝经》的兼收并蓄和编削变革</p><p id="3S481NQQ">简短而艰涩、秘密而深邃的《阴符经》</p><p id="3S481NQR">道则佛也,佛则道也,其圣则符,其迹则反</p><p id="3S481NQS">“三洞四辅”是分类法,也是窗口和途径</p><p id="3S481NQT">探究道体、道性、有无、空有的《玄珠录》</p><p id="3S481NQU">《坐忘论》的心田修养、自我逾越等蕴含</p><p id="3S481NQV">从《道德义渊》、《玄门大义》到《玄门义枢》</p><p id="3S481NR0">玄门史上第一部经典文集《开元道藏》</p><p id="3S481NR1">“黄白术”的化学冶炼实行和永生不死寻求</p><p id="3S481NR2">内丹头脑的“精气神”修炼与延年益寿</p><p id="3S481NR3">在玄门史上占据独特职位的“三山符箓”</p><p id="3S481NR4">宣扬神明监视、善恶报应的《太上感应篇》</p><p id="3S481NR5">《悟真篇》中的隐喻、象征和隐晦表达</p><p id="3S481NR6">《三洞修道仪》与北宋玄门中的位阶制度</p><p id="3S481NR7">沟通人神接洽、祷告神仙保佑的斋醮科仪</p><p id="3S481NR8">《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式</p><p id="3S481NR9">玄门“正一派”的修行、法术、构造和文籍</p><p id="3S481NRA">玄门“全真派”的修行、法术、构造和文籍</p><p id="3S481NRB">符箓密咒文籍中的理论底子和实践方法</p><p id="3S481NRC">抽签解卦文籍中蕴含的文化和生理征象</p><p id="3S481NRD"><strong>第八章 风水撷珍</strong></p><p id="3S481NRE">中原风水学的本质是什么?</p><p id="3S481NRF">风水学对中原汗青发展的影响</p><p id="3S481NRG">明白传统风水学与风水术的关系</p><p id="3S481NRH">风水与中原古代的生存情况认知学</p><p id="3S481NRI">古代风水学与地理学的关系复杂多面</p><p id="3S481NRJ">古代风水学与生理学的关系秘密风趣</p><p id="3S481NRK">古代风水学的“形势”“理气”等流派</p><p id="3S481NRL">聪明与争议交错的古代风水学家们</p><p id="3S481NRM">“气”的畅旺是传统风水术中的文化追寻</p><p id="3S481NRN">“阴阳”理论是传统风水术中的焦点要素</p><p id="3S481NRO">“四象”概念在传统风水术中的应用</p><p id="3S481NRP">“五行”学说在古代风水学中的职位</p><p id="3S481NRQ">传统风水术中的“六合”概念及其应用</p><p id="3S481NRR">传统风水术中的“七星”概念及其应用</p><p id="3S481NRS">“八卦”概念在传统风水术中的应用</p><p id="3S481NRT">古代风水学中的“九宫”“十方”概念</p><p id="3S481NRU">象征大地能量活动的秘密线条:“龙脉”</p><p id="3S481NRV">龙脉之源昆仑,拥有至高无上的职位</p><p id="3S481NS0">特别能量或气味统帅的“山水灵气”</p><p id="3S481NS1">“水龙”与河道、湖泊、池塘等存在</p><p id="3S481NS2">汗青长河中涌现的一些闻名堪舆术士</p><p id="3S481NS3">堪舆中“阳宅”与“阴穴”的择地要点</p><p id="3S481NS4">紧张工具罗盘在风水术中的应用</p><p id="3S481NS5">堪舆术士通过调解摆放来改善“风水”</p><p id="3S481NS6">古人根据通书指示确定“黄道谷旦”</p><p id="3S481NS7">命理师或风水师“择时”的常用方法</p><p id="3S481NS8">传统风水术对“祥瑞楼层”的明白和选择</p><p id="3S481NS9">风水术士对“燕徙谷旦”的分析和选择</p><p id="3S481NSA">造就和提拔,保持精良的个人魅力</p><p id="3S481NSB">明白与恭敬,成为一个良好的情人</p><p id="3S481NSC">水到渠成,选择吉时步入婚姻殿堂</p><p id="3S481NSD">同等与爱,营造温馨与幸福的港湾</p><p class="f_center"><br></p>
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