修行者的道德经-第五十四章（道行篇）
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一、原文：善建者不拔，善抱者不脱。子孙以祭祀不辍(chuò)。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀(yú)；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
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二、译文：合于道的建树，是不会被拔除的，合于道的修行，是不会脱离于身体的。子孙后代祭祀不会间断。这种合于道的行为应用于自我身体，就是纯朴的真实本原；这种行为应用于家庭，家庭之中就会盈余合于道的行为；这种行为应用于乡里，就会使合于道的行为遍布乡里；这种行为应用于国家，就会使合于道的行为充满国家；这种修为应用于天下，就会使合于道的行为普遍天下。所以以自身观别人身，以自家观别人家，以自己家乡观别人家乡，以自己国家观别人国家，以自己的天下观别人的天下。我怎么能知道天下的情况呢？就是以这种是否合于道的行为来对比出来的。
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三、分段译文及解析：
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1、善建者不拔，善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。
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译文：合于道的建树，是不会被拔除的，合于道的修行，是不会脱离于身体的。子孙后代祭祀不会间断。
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解析：合于道的行为就象道的本性一样，是博大的，大的乃至于无穷尽。比如老子、孔子、释迦牟尼佛的儒释道三教学说，就似象无穷尽的天道一样，不断的流传下去。子孙后代会继承并传播，使天下人受益。
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2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
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译文：这种合于道的行为应用于自我身体，就是纯朴的真实本原；这种行为应用于家庭，家庭之中就会盈余于道的行为；这种行为应用于乡里，就会使合于道的行为传遍乡里；这种行为应用于国家，就会使合于道的行为充满国家；这种修为应用于天下，就会使合于道的行为遍布天下。
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解析：合于道的行为不论应用在自身、家乡、国家还是天下，都会使之受益。社会大众会顺应着天道自然而生活，这样就会回归于人性的纯洁、朴素本质，没有尔虞我诈，没有自私自利。民风淳朴，辛福快乐。
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3、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此
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译文：所以以自身观别人身，以自家观别人家，以自己家乡观别人家乡，以自己国家观别人国家，以自己的天下观别人的天下。我怎么能知道天下的情况呢？就是以这种是否合于道的行为来对比出来的。
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解析：以自我的情况，观察别人的情况，就知道差别。别人更符合于天道，自我就要学习并改进。自我更符合于天道，别人就是一面镜子，就要更谦虚、谨慎、小心翼翼，不要脱离合于道做事的队伍。
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四、运用法门：本章阐述修道者应具有合于道的行为，只有合于道，才会更长久。要时时照照镜子，寻找自我的不足，并加以改进。
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