作者：冯俊（中共中心党史和文献研究院原院务委员、传授）
中国共产党向导中国人民在革命、建立、改革的巨大实践中不停推进马克思主义中国化期间化的过程就是不停解放头脑的过程，理论创新每进步一步都是头脑解放的效果。中国共产党推进马克思主义中国化期间化，先后建立了毛泽东头脑、邓小平理论，形成了“三个代表”紧张头脑、科学发展观，建立了习近平新期间中国特色社会主义头脑。理论创新的汗青历程表现“两个联合”的根本要求。对峙把马克思主义根本原理同中国详细现实相联合、同中华良好传统文化相联合，是一个不停解放头脑的过程，也是一个不停举行实践探索并取得乐成的过程。对峙把马克思主义根本原理同中国详细现实相联合即“第一个联合”履历了艰苦的探索和曲折的发展，是头脑解放的效果，推动党的奇迹不停发展强大。“第二个联合”是新期间中国共产党人提出的一个新的庞大命题，是又一次的头脑解放，开创了我们党理论创新的新格局。
一
马克思主义流传到中国，成为中国共产党的引导头脑，中国共产党人对马克思主义履历了一个学习、运用和联合的过程。早期的共产党人翻译、先容、流传马克思主义，但是他们中的一部门人把马克思主义神圣化、教条化，以为只有在西方才气产生马克思主义，中国的山沟沟里出不了马克思主义，不敢也不会把马克思主义同中国详细现实相联合，使得马克思主义酿成背诵的词句和一成稳定的教条，本本主义、教条主义一度盛行。以毛泽东同道为重要代表的中国共产党人，在与各种右倾和“左”倾错误的斗争中，对峙把马克思主义根本原理同中国革命的详细现实相联合，探求得当中国国情的革命门路。毛泽东同道领导叛逆队伍上井冈山，创建革命根据地，提出工农武装割据的头脑，开发农村困绕都会、武装夺取政权的门路。他写下闻名的《反对本本主义》一文，品评党内和赤军中存在的从“本本”出发的教条主义头脑，提出“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的现实环境相联合”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同道相识中国环境”。《反对本本主义》是对中国共产党向导中国革命的开端履历的总结，此中蕴含马克思主义中国化的头脑抽芽。在党的六届六中全会上，毛泽东同道进一步夸大马克思主义应该同中国详细现实相联合，“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论。不应当把他们的理论看成教条对待，而应当看作举措的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不光应当相识马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生存和革命履历所得出的关于一样平常规律的结论，而且应当学习他们观察题目息争决题目的态度和方法”。毛泽东同道第一次体系全面叙述了马克思主义中国化的头脑，夸大“马克思主义必须和我国的详细特点相结归并通过肯定的民族情势才气实现……使马克思主义在中国详细化，使之在其每一体现中带着必须有的中国的特性，便是说，按照中国的特点去应用它”。从本本主义、教条主义转向把马克思主义同中国详细现实相联合就是巨大的头脑解放。
在延安整风期间，我们党认真学习马克思主义根本原理，反对主观主义、教条主义和党八股，统统从现实出发，把实事求是建立为党的头脑门路。党的六届七中全会审议通过的《关于多少汗青题目的决定》全面分析了王明“左”倾教条主义产生的社会的和汗青的缘故原由，从头脑上、政治上、构造上、军事上把毛泽东代表的精确门路和王明“左”倾教条主义的错误门路举行了全面比力，让全党真正熟悉清晰了中国革命的精确门路是什么，同一了全党的熟悉。党的七大把毛泽东头脑确定为我们党的引导头脑，这实在就是一次巨大的头脑解放。
二
在社会主义革命和建立的进程中，我们也履历了不停解放头脑的过程。怎样建立社会主义我们没有履历，最初全面学习苏联，照搬照抄苏联履历，但很快就意识到“苏联模式”的范围性，提出要“以苏为鉴”，独立自主探索得当中国国情的社会主义建立门路。毛泽东同道明白提出：“最紧张的是要独立思索，把马列主义的根本原理同中国革命和建立的详细现实相联合。民主革命时期，我们吃了大亏之后才乐成地实现了这种联合，取得了新民主主义革命的胜利。如今是社会主义革命和建立时期，我们要举行第二次联合，找出在中国怎样建立社会主义的门路。”这就是要突破苏联模式，探索差别于苏联、得当中国国情的建立社会主义的门路。从1956年开始，以毛泽东同道为重要代表的中国共产党人探索在新的汗青条件下把马克思列宁主义同中国详细现实相联合的实践路径，联合新的现实丰富和发展毛泽东头脑，提出关于社会主义建立的一系列紧张头脑，产生了《论十大关系》《关于精确处置惩罚人民内部抵牾的题目》等文献，这也是一次紧张的头脑解放。
“文化大革命”竣事后，在党和国家面对何去何从的庞大汗青关头，《实践是查验真理的唯一尺度》一文掀起了一场关于真理尺度题目的讨论，《解放头脑，实事求是，连合同等向前看》的发言，突破了人们头脑观念的监禁。邓小平同道指出，“起首是解放头脑，只有头脑解放了，我们才气精确地以马列主义、毛泽东头脑为引导，办理已往遗留的题目，办理新出现的一系列题目”。党的十一届三中全会突破恒久“左”的错误的严峻束缚，品评“两个凡是”的错误方针，重新建立马克思主义的头脑门路、政治门路、构造门路，作出实验改革开放的汗青性决议。习近平总书记在庆贺改革开放40周年大会上的紧张发言中指出：“改革开放是我们党的一次巨大觉醒，正是这个巨大觉醒孕育了我们党从理论到实践的巨大创造。”关于真理尺度题目的讨论促进了改革开放，改革开放自己又是一次巨大的头脑解放。
改革开放和社会主义当代化建立新时期，我们党对峙马克思列宁主义、毛泽东头脑，不停推进理论创新，取得邓小平理论、“三个代表”紧张头脑、科学发展观等庞大理论结果，形成中国特色社会主义理论体系。它们重点办理“第一个联合”即“把马克思主义根本原理同中国详细现实相联合”的题目，由此探索出符合中国国情的中国特色社会主义门路。在改革开放的巨大实践中，中国人民的创造热情、聪明被充实引发出来，一个又一个巨大创举、成绩，铸就了民族复兴的坚固底子。
三
驻足波涛壮阔的中华五千多年文明史、中国共产党一百多年的奋斗进程，习近平总书记创造性提出“第二个联合”，深刻指出：“‘第二个联合’让中国特色社会主义门路有了更加宏阔深远的汗青纵深，拓展了中国特色社会主义门路的文化根基。”这充实表现出习近平新期间中国特色社会主义头脑的光显特色和独特理论品格。“第二个联合”是又一次的头脑解放，让我们可以或许在更广阔的文化空间中，充实运用中华良好传统文化的名贵资源，探索面向将来的理论和制度创新。
从党的汗青来看，我们党高度器重中华良好传统文化的继续和弘扬，比方，毛泽东同道夸大从孔夫子到孙中山都要总结和继续，改革开放以来对峙实事求是的头脑门路、建立小康社会，对峙依法治国与以德治国相联合，建立调和社会等，这些都是从“第一个联合”的大配景下来谈中国的汗青文化，却未曾明白提出“第二个联合”。中国特色社会主义进入新期间，习近平总书记明白提出“对峙把马克思主义根本原理同中国详细现实相联合、同中华良好传统文化相联合”，突出了中华良好传统文化的代价和职位，展现了马克思主义同中华良好传统文化相联合的紧张性和须要性，为推进马克思主义中国化期间化作出了紧张贡献。这既表现了新期间中国特色社会主义文化建立的紧张职位，又表现出习近平总书记对中华良好传统文化的深刻熟悉。“‘第二个联合’，是我们党对马克思主义中国化期间化汗青履历的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国门路、理论、制度的熟悉到达了新高度，表明我们党的汗青自大、文化自大到达了新高度，表明我们党在传承中华良好传统文化中推进文化创新的自发性到达了新高度。”对峙“两个联合”是开发和发展中国特色社会主义的必由之路，是我们取得乐成的最大法宝，习近平新期间中国特色社会主义头脑实现了马克思主义中国化期间化新的飞跃。
“第二个联合”是又一次的头脑解放，重要表现在以下几个方面：
在头脑熟悉上突破了旧观念、旧教条的束缚，否定了汗青虚无主义和文化守旧主义。汗青虚无主义否定中国汗青及中华文明的代价，否定中国近代以来反帝反封建的革命汗青和文化。“第二个联合”要求对中华良好传统文化举行创造性转化、创新性发展，继续和弘扬中华良好传统文化，不能数典忘祖、妄自菲薄，不做汗青虚无主义者和文化虚无主义者。同时，它否定了“文化守旧主义和复古主义”，不厚古薄今，不复古倒退，对中华传统文化取其英华、去其糟粕。我们要礼敬汗青，在继续汗青的底子上创造新的汗青，使中华民族最根本的文化基因与今世文化相顺应、与当代社会相和谐。
进一步刚强了文化自大、巩固了中华民族的文化主体性。中国近代以来，在文化题目上出现过“通盘西化论”“西方文化中央论”“中体西用论”“西体中用论”等错误观点，在一段时间内缺乏文化自大和文化主体性。中华文明具有突出的一连性、创新性、同一性、包涵性、宁静性，“第二个联合”使我们实现精力上的独立自主，为民族复兴立根铸魂，不停加强实现中华民族巨大复兴的精力气力。“第二个联合”要求把马克思主义头脑精华同中华良好传统文化英华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同代价观念融通起来，它可以或许使我们比以往任何一个期间都更有条件破解“古今中西之争”，更有大概产生出熔铸古今、汇通中西的文化结果。
深化了我们对于中国特色社会主义门路和中国式当代化的熟悉。“假如没有中华五千年文明，那里有什么中国特色？假如不是中国特色，哪有我们本日这么乐成的中国特色社会主义门路？我们要特殊器重发掘中华五千年文明中的英华，把弘扬良好传统文化同马克思主义态度观点方法联合起来，刚强不移走中国特色社会主义门路。”“第二个联合”拓展了中国特色社会主义门路的文化根基。中国式当代化是赓续古老文明的当代化，而不是清除古老文明的当代化，是文明更新的效果，不是文明断裂的产物。中国式当代化是中华民族的旧邦新命，实现了从传统到当代的超过，创造出人类文明新形态。
开辟了理论创新的空间。我们举行理论创新有两大紧张资源和理论上风，一是马克思主义，一是中华良好传统文化，马克思主义是“魂脉”，中华良好传统文化是“根脉”，“第二个联合”就是“魂脉”和“根脉”的联合。马克思主义和中华良好传统文化泉源差别，但相互存在高度的契合性，相互契合才气有机联合。“联合不是拼盘，不是简朴的物理反应，而是深刻的化学反应，作育了一个有机同一的新的文化生命体。”马克思主义和中华良好传统文化相互成绩，这种联合“让马克思主义成为中国的，中华良好传统文化成为当代的，让经过‘联合’而形成的新文化成为中国式当代化的文化形态”。“第二个联合”不但使马克思主义出现更多中国特色、中国风格、中国派头，也赋予中华良好传统文化新的期间特性、期间精力、期间内在。
为刚强不移走中国特色社会主义文化发展门路、继承推动文化繁荣、建立文化强国指明白方向。走中国特色社会主义文化发展门路就要对峙守正创新，在马克思主义引导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证弃取、推陈出新，实现传统与当代的有机衔接。应深入发掘和阐发中华良好传统文化的精力内在，用马克思主义激活中华良好传统文化中的良好因子并赋予其新的期间内在，发展新期间中国特色社会主义文化。对峙以社会主义焦点代价观为引领，不停构筑中国精力、中国代价、中国气力，发展强大主流代价、主流舆论、主流文化，为全面建立社会主义当代化国家提供不竭精力动力。
《光嫡报》（2025年03月17日 06版）
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