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“在”，“如今”的“在”，“世”，“天下”的“世”，修行，就是在凡间修行，讲一讲怎样来在凡间修行，不肯定靠“身心灵”。
管理是一生的一样平常，成事是一生的修行，我是冯唐。
人，离不开肉身和魂魄，生来就带出一副，长大，跟你一起长大，恐龙都大概飞翔，王八都大概有一天脱壳，别说蝴蝶、金蝉脱壳等等，但人躲不开的，至少在你这辈子躲不开。
成事的人就更躲不开本身的肉身和魂魄，好比说你要有繁重的工作，我老跟我的团队的小朋侪说，你看啊，保持身材康健，能应付繁重的工作，也是一个职业选手非常紧张的一部门。你是一个职业的管理人，你三天两端抱病，一星期感冒，另一星期发烧，第三星期腿瘸了。你看看，我十年不去一次医院，你看看，你一年去十次医院，等等，这个也是夸大肉身紧张的一部门。
魂魄，就更贫苦。我不停不知道魂魄是个啥事儿，厥后当了管理者，这个管理者越当越以为这个魂魄的强力、魂魄的稳固是一个特殊特殊紧张的事儿。我原来也不知道这个政委是干什么的，你说已往讲战役片总有一个政委，有个司令、有个政委，总有一个司令配一个政委，就大概雷同有一个市长配一个书记。厥后我明白了市长是干什么的，书记是干什么的，我照旧不明白司令和政委之间相互是什么样的关系，直到我有一天当了CEO，我发现政委真的是有效的。
这个CEO很大的责任是做政委，是什么意思呢？你早上八点进办公室，你说ok，九点开始开会，给我一个小时刷刷邮件等等。以是从九点到晚上五点，乃至到晚上六点，这段时间重要的事变你是做政委，从早上九点到晚上五点，这段时间重要的工作，你是做政委的工作。什么意思？担当吐槽，劝导魂魄，就是说，进来的人都是带着事儿来的，跟你说的事儿都是贫苦，都是他本身办理不了的，谁让你是向导呢？好了，你这个魂魄不停要戳在那边。
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本日，我们就讲讲心灵失事了怎么办，或怎么让心灵不失事儿。
我被多次劝过，到场某些范例的“身心灵”，说，哎呀，风景奇丽，白白的裙子，蓬松的头发，各人在一起不用饭，然后常常吸风饮露，辟谷轻断食，不是谁人“屁股”的“屁股“，就是不用饭的”辟谷“，轻断食。
另有不语，就是不语言，然后不能抽嘴巴，你们相互不语言，然后晤面也不语言，然后专心灵去交换，香道、茶道、抄经、天然星期、万物皆有灵等等一大堆这个“身心灵”的课。
我一次都没去，并不是不承认，由于我不相识这些课程，以是我不能轻加批评。我也以为挺美的，你想想，在大海边儿，小树林，白白的裙子，蓬松的头发。但是两个缘故原由，我由于两个缘故原由我没有去。第一，我以为返来的人，我有些朋侪——劝我那些人，他每每都是去过的——我没以为返来的这些人在心智上有什么提拔。返来的人，有两个特点：第一个特点，都以为本身在身心灵上有提拔，只是我没以为；第二，肯定都交了下一次课程的钱。以是我老以为，假如你只是本身以为有提拔，只是把下一次课程的钱交去了，你是去了一次洗脑，照旧去了一次身心灵的提拔课，我就不知道了。
第二个我不去这些身心灵课的缘故原由，就是我还以为，在实际中修行还管用。由于我没有比力，但是我以为在实际中修行照旧管用的，以是我还没有到，肯定要到大海边、小树林去修行身心灵。
如安在实际中修行身心灵？简朴地说，爱惜每一个不惬意和很难熬。这个称为“我”的这个东西，他感受到了什么？他为什么不惬意，他为什么很难熬？我们改变不了我们的基因，和后天至今为止的原生家庭、境遇、教诲、遭遇，但是我们可以从任何一刻开始觉察，觉察什么？觉察“我”这个货到底怎么了。
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我给你举两个例子，一个是曾国藩的例子。这个曾国藩，说过挺长的一段话，这个话固然长，我照旧想给各人讲一讲。他是这么说的：“困心衡虑”，就是你不惬意了，你身心被压抑了，你有很多多少想不清晰的东西，你很焦急；“困心衡虑，正是检验好汉，玉汝于成”，正是把你炼成一个好汉的时间；“李申夫尝谓余怄气，从不说出”，就是一个这个姓李的说，我怄气的时间我从来不说；“一味忍耐，徐图自强” 我只是忍，逐步地盼望把事儿做好；我其时还常说一句话，“因引谚”说，“豪杰打脱牙，和血吞”，“此二语，是余平生咬牙发愤之诀”。
是什么意思？就是“豪杰打脱牙，和血吞”这句话，不停被曾国藩当成他的口诀、座右铭。听上去似乎挺轻易的，但你好好想想，起首是豪杰，就是一个能打的人，被打脱牙，我估计各位也不见得有打脱牙的履历，但是有拔牙的履历，大概是补牙的履历，你想拔牙、补牙已经很难熬。“打脱牙”，你被人“咣叽”打一拳，牙都被打掉了，落到你嘴里，你说能有多难熬，得有多疼？
这就是曾国藩最闻名的故事，也是他对他泰半生的总结，就是说屡败屡战。他乐成的地方并不是说他从乐成走向乐成，而是从失败走向失败，从失败走向失败，败到末了发现，哎，没败可败了，我乐成了？这就是屡败屡战，跟屡战屡败的不一样。假如屡战屡败，实在化成句号，你就失败了，但是你屡败屡战，你就另有乐成的时机。
这他为什么可以或许屡败屡战？实在就是刚才说的，身心灵在实际中修行，实际中自强功夫。也就说，我这个心、我这个身立在这儿，我就有时机再次实验，我只要再次实验，我就有时机再次乐成。
曾国藩这里说的“一味忍耐，徐图自强”，才是修的真实面貌。没有那么轻松的，一次“打落牙和血吞”轻易，一次次“打落牙和血吞”不轻易，做个豪杰不轻易。
举我本身的例子，我发现我这种身心灵修行时间长了，有一个巨大的题目，就是我必要一个全职工作，否则的话，我会把我这种颠末多次苦难、多次巨大失败、多次“打落牙和血吞”的履历，用到四周人身上。假如没有一个全职工作，我会成为四周人的噩梦，以是这也是为什么不停做这两份全职工作的缘故原由。耗光本身，造福他人，不要做成别人的祸患。
身心灵，在实际中修行。
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