【艺点】
作者：贾玺增，系清华大学美术学院副传授、博导
“新中式”是近几年修建、家居、美妆、服饰、游戏、影视、动漫等范畴炙手可热的关键词。这种计划风格的出现既非转瞬即逝的时尚潮水，亦非对传统的机器复制或对西方计划的盲目模拟，它根植于中华文化的传统哲学头脑和美学精力内核，驻足于今世生存方式和期间审美。“新中式”计划通过对水墨、戏剧、壁画、榫卯等良好传统文化中的元素举行创新转化，渐渐形成兼具民族特色、人文秘闻、今世审美与实勤奋能的美学体系。
差别化的计划风格
“新中式”计划与“中式”计划同源异形，二者均根植于中国传统文化，但前者通过当代计划语言对传统元素举行解构与重构，形成兼具中国传统文化内在与今世审美的创新表达，后者则更关注对中国传统汗青形制、美学范式与匠作武艺的完备复刻。
在鼎力大举弘扬中华良好传统文化的语境下，新中式、国潮与国风构成了传统美学当代演绎的三种情势。三者固然都是中华良好传统文化创造性转化、创新性发展的表现，却在转化路径、体现形态与社会功能上出现出显着的差别性特性：“新中式”驻足于“器物”的当代化改造，寻求“藏”的克制表达，实现传统情势与当代生存的有机融合；“国潮”夸大中国传统文化符号的贸易化再造，如汉字解构、图腾重组，夸大“显性”的符号拼接、视觉打击力，以及年轻化表达的消耗符号体系和消耗认同感；“国风”专注于“东方意境”的审美转达，通过诗性叙事（如影视中的水墨转场）出现蕴藉隽永的东方美学风格。
融合创演“丝路奇幻秀”节目中融合了敦煌风格的“新中式”时装作品 贾玺增计划 图片为作者供图
传统文化的当代表达
“新中式”本质上是对经济环球化语境下文化趋于同质化风险的反思，其焦点代价在于创建传统文化元素与当代生存的对话机制。它通过本土计划话语的自发建构，即传统文化的当代表达，制止传统文化的符号调用和文化流传中“失语”的环境，终极形成具有国际辨识度的中国今世计划语言。从计划方法论角度来看，以笔者多年研究和从事的染织服装计划范畴为例，大抵可以分为五个层面：
其一，传统文化的今世转译。“新中式”计划的理念在于，来自传统又不拘泥于传统，而是驻足今世生存必要，通过不停吸取盛行时尚元素，鉴戒当代艺术的体现伎俩，将传统与当代有用融合。比方，笔者曾以“敦煌·繁花”为主题，为陕西广播电视台“2024丝路春晚”计划一场新中式时装秀，此中奇妙融合中国传统服饰元素与敦煌壁画的色彩和纹样，既古典大气又富有当代感。再如，某国产服装品牌从传统的“布尽其用”聪明中获取灵感，通过对库存零星面料的再使用，鉴戒传统“百衲衣”的拼布聪明，接纳零浪费剪裁工艺，化零为整、化古为新，使服装既时尚生动，又布满淳厚的民间风情。
其二，造型布局的当代解释。“新中式”服装计划在格局上突破了传统服装的式样，以更多样的时装语言和造型观念举行计划，夸大“意在流褶”“叠穿条理”与“虚实共生”三大焦点原则。意在流褶，是指具有活动感的线性布局与动态均衡。中国传统服装一样平常为二维平面布局，讲求肥硕宽大之美，既有天然垂坠形成的褶皱，也有经心制作的褶纹，好比现今盛行的马面裙上对称分列、整洁有序的“马面褶”。“新中式”服装计划既注意“意在流褶”的东方韵味，又融合西方三维立文体剪的造型方法，因此出现出一种今世美学特性。叠穿条理，是受中国传统服饰“交领右衽”和“上下一体制”服装文化的开导，夸大衣襟、袖口、衣摆等部位的纵深感和条理性。虚实共生，泉源于道家“有无相生”的哲学观，夸大通过视觉留白、布局条理、面料对比等伎俩，营造蕴藉而富有张力的意境。好比某些服装利用纱、罗、绡面料，奇妙融合中国水墨的通透韵味和不确定性，面料的“实”与水墨晕染的“虚”共同构成一种灵动俊逸的美感；另有些服装外层接纳传统蚕丝薄纱或镂空面纱，内搭立文体剪裙衫，形成“藏中带露”的昏黄美感。
其三，新老质料工艺的碰撞融合。“新中式”计划器重丝绸、苎麻、香云纱等传统质料与玻璃纤维、金属纱、再生涤纶等当代质料的复合运用，以及生物基质料（竹纤维复合质料）、智能质料与传统工艺的联合，既保存传统文化基因，又赋予其今世生命力。好比，比年来“宋锦新中式外衣”在时尚范畴备受关注，一些面料厂家和时装计划师不但致力于体现“一寸宋锦一寸金”的非遗工艺之美，还开辟出宋锦加弹工艺，在传统丝线中参加具有弹性、适于织造的真丝氨纶包覆丝质料。这种基于加弹织造工艺的弹力宋锦面料，不但具有质地坚柔、典雅富丽的特点，还具备弹性织物易于穿着、便于打理等长处，可以用于更多时装样式的计划。
其四，色彩基因的与时俱进。差别于西方化学层面的色彩体系，中国古人从天然中提取颜色，将其应用于绘画、瓷器、服饰、修建、漆器等方方面面，形成“五行五色”“正色”“间色”等色彩观念。中国传统服装色彩很少是耀眼的、饱和度极高的，而是崇尚经过期间沉淀的柔和、雅致的中性色调，如月白、竹青、黛色，以及条理丰富的“晕染色”等。比方，敦煌石窟壁画中的米色、棕色、咖色、群青等色彩，常被运用于当代服装计划之中，出现出端庄、沉稳的气质。别的，今世计划师还依据“天人合一”的理念，不停开辟出新的“中国色”。如笔者在与某国产时装品牌互助的“世遗国色·流光成锦”项目中，通过对我国多个天下文化遗产中包罗的色彩举行提炼和发掘，形成一套全新的色彩体系——“九曲·彩陶赭”“红河·梯田棕”“龙门·石窟灰”“西湖·天水碧”“皖南·黛瓦黑”，等等。将这些根植于中华大地的色彩，运用于时装产物的计划中，形成浓厚浑厚的中华色彩风格。
其五，图案美学的形意重构。“新中式”计划的图案焦点在于通过提炼、解构与重构传统符号，形成兼具文化秘闻与今世审美的计划语言，如将窗棂纹简化为线性骨骼、将云纹提炼为活动曲线。这种解构过程保存了原始符号的文化辨认特性，同时剥离了特定汗青时期的风格限定。在文化意趣上，“新中式”计划的图案寻求“形简意丰”的美学地步。比方，笔者在2025年6月完成的“牡丹亭”新中式主题计划，将牡丹、蝴蝶、园林窗棂传统图案相融合，接纳丝绸织锦面料织造工艺，形成颇具今世感的“新中式”时装图案。
建立东方计划坐标
“新中式”计划表现了中华良好传统文化的传承性和创新性的双重特性，通过“随期间、随生存”的顺应性演变，构建起既能满意今世人审美与功能需求，又保持文化主体性的计划体系。
现在，在经济环球化推动下，国际盛行时尚越来越具有广泛性和共通性，因此，“新中式”计划更必要构建具有辨识度的“语言符号”和“叙事语法”。固然不丢脸到，当前大量所谓“新中式”计划所面对的焦点题目在于表层符号调用与文化内在的缺失。将来的“新中式”计划应逾越文化符号的拼贴，转向对传统服饰布局、质料特色及符号转译的深条理探索。计划师必要通过连续的文化深挖与技能创新，实现从“风格模拟”到“体系建构”、从“情势鉴戒”到“精力再生”的超过，终极形成既能回应当代生存需求，又具有光显文化辨识度的计划范式。
“新中式”计划的终极目的在于构建具有今世性的中国文化计划体系，实现从“中国元素”到“中国范式”的跃迁，为环球计划文明贡献独特的东方聪明。只有对峙“守正”与“创新”的辩证发展，才气使中国计划真正实现从“中国元素运用”到“审美体系建构”的质变，在环球计划文明格局中建立不可替换的东方坐标。
《光嫡报》（2025年09月21日 12版）
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