万安镇地处歙休盆地的横江沿岸，是徽州四大古镇之一，因东面的万安山（又名古城岩）而得名。集镇雏形早在汉隋时即已形成，文献可稽的汗青有1700余年，一度作为县治、郡治地点地。这里地近邑城，处于上至黟县、祁门、婺源，下通屯溪、岩寺，远往安庆及赣、湘、闽等地的陆路交通中央；且依畔钱塘江上游水运干道横江，船行溯流可到黟县渔亭，顺水直达浙江杭州。因万安既有车马之便，又有舟楫之利，周边州里生产的大量粮油、竹、木、茶叶等物资会合在此加工、贩卖或转运，使之成为古徽州紧张的商埠和水运船埠。
颠末数百年的发展，至明清时期，万安街已名列休宁县境九大市井之首，民间有“小小休宁城，大大万安街”之誉。街长约五里，狭长逶迤的街道两侧店肆林立，因而又有“一线天”市井之称。纵然在已呈阑珊之势的清末民初，万安街沿街仍有布匹、粮油、糖坊、酱园、典当、国药、徽墨、罗经、糟坊、炉坊、轿行等50多种行业、140多家店肆和手工作坊，可以想见其壮盛时期的繁荣状态。
然而今是昨非。与黄山市中央热闹非凡的屯溪老街相较，现在的万安街显得冷落落寞。街上险些不见行人，也不闻鸡鸣犬吠，不少老宅已年久失修，无人居住；曾经繁忙的船埠现已成为妇女的洗衣之所，当年林立的店肆也不见半点踪迹。只剩脚下光洁平整的青色石板路，还在隐隐昭示着昔日万安街上的行人如织。
万安老街
沧海桑田的同时，也有一项武艺连续了下来。自万安街向东，行至上街70号，“吴鲁衡罗经老店”的招牌映入眼帘。“罗经”是风水师对罗盘的敬称，据考据，万安街罗盘制作业始于元末明初，发展于明代，壮盛于清代中叶，至今已有六百余年的汗青，万安也因此被称为“罗盘之乡”。2006年，万安罗盘制作武艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
吴鲁衡罗经老店
“罗盘之乡”
万安罗盘得以旺盛发达，与其地理人文情况及社会需求有关。徽州是宋明理学的发祥地，社会文化深受程朱理学的影响。北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹以及厥后的诸多理学家们均多有易学著述，并有专门文章夸大要研究风水。源于程朱理学的新安理学在徽州盛行近700年，对徽州社会的影响极其深刻，使得这一地域的风水运动相沿不衰，形成传统社会习俗。南宋《新安志》载：“其民之弊，好委人事，泥葬陇卜窆至择吉岁，街市商人列屋，犹稍哆其门，以傃吉向。”阐明其时的徽州人对房屋修建和墓葬的风水已非常讲求。而清初休宁县万安人赵吉士所著的《寄园寄所寄》更有“风水之说，徽人尤重之，其平常构争结讼，强半为此”的说法，可见得徽州风水之盛行。
同时，徽州自古有自承一脉的风水体系，其最有影响的代表人物是何令通。何令通（922—1019年），名溥，字令通，原为南唐国师，精堪舆家说，后周显德年间（954—960年），因谏李璟修牛首山陵倒霉，被谪为休宁县令，曾整治休宁县城情况。后辞官为僧。其在“阳宅”、“阴宅”的理论与实践上都多有作为。《休宁县志》称：“凡徽人葬地之善者，多为何国师所扦。”何令通的风水术不停在徽州传承。如婺源济溪的游氏家属，即“得舅氏国师何令通青囊之学”，历代均出过不少闻名的风水师。明代游元礼还曾于“永乐初应诏卜天寿山陵，优赐还山”。而何氏后人休宁闻名风水师何可达，正是天下文化遗产地——黟县宏村明永乐年间改造乡村情况、构建村中水系的规划者。
别的，明清时期，徽商在外地做生意致富后，多回到故里大兴土木，建宅邸、立祠堂、修祖坟，这些运动在破土动工之前，都要请风水老师相地择向，风水术和罗盘更因之有了广大的贩卖市场，同时外地的贩子和堪舆师也特地来万安购买罗盘。以上这些独特的文化、经济和地理条件，客观上促进了万安罗盘的产生和发展，万安罗盘业应运而生，并使万安镇渐渐成为明清时期闻名的罗盘制造中央之一。
罗盘
武艺传承
万安汗青上的罗盘东家要有方秀水、吴鲁衡、胡茹易、胡平秩等。吴鲁衡罗经店开办于清雍正元年（1723年），是万安罗盘制作业的后起之秀。开办人吴国柱（字鲁衡）所制罗盘、日晷等，因质量上乘、细密度高而脱销各地，“吴鲁衡”也成为中国罗盘业的着名品牌。厥后人承袭祖制，并兼制“洋式日晷”和“节气日晷”等，产物行销中国城乡，乃至远传至日本、朝鲜、东南亚及西欧诸国，享誉国内外。民国4年（1915年），吴鲁衡第五、六代传人吴毓贤、吴慰苍共同制作的罗盘、日晷被评为中国备赴美国巴拿马万国展览会产物二等奖，并在巴拿马万国展览会上得到金奖。吴氏罗经店传业六世，至20世纪60年代停业。1990年代，第七代传人、后被评为国家级非遗代表性传承人吴水森重操先辈旧业，规复了吴鲁衡的罗盘制作武艺。
中国备赴美国巴拿马万国展览会产物二等奖奖状
吴鲁衡罗经老店的现任“掌柜”是第八代传人吴兆光。吴兆光出生于1984年，大概从10岁起开始打仗罗盘制作，“看三年修三年”，16岁就根本上把握了吴鲁衡罗盘制作的焦点技能。但他不以为这是父母有传承意识的表现，“你说农夫会刻意造就他的孩子种田吗？那不是造就，而是要为家里干活，你就是个家里的劳动力。”吴兆光以为本身“从小最想做的事变就是玩”，学习罗盘制作是被逼无奈，更没有思量过文化传承。十九岁时他掉臂父亲的反对入伍投军，跟着队伍走南闯北。
投军时，父亲吴水森的一封信对他触动很大。2003年前后，整个罗盘业情况很欠好，吴水森以为本身年龄大了，制作罗盘力有未逮，盼望儿子能返来交班，传承这项技术，也领导罗盘业走向正轨。思量再三，吴兆光在服役期满后回到了万安镇，接办老店的谋划。他决定要“干出点花样来”。
起首是扩大生产规模。吴鲁衡老店制作的罗盘要颠末选料制坯、车盘、分格、清盘、写盘、油货和安针七道复杂工序，每个步调都要手工制作。最关键的工序是安装磁针：先将钢针置于自然陨石上使其磁化，安装时要细密地测定磁针重心，不能使支点产生阻力，以便指针可以或许自由转动。这道工序是罗盘制作的焦点技能，只能由东家亲身在密室中完成。
从前都是吴水森独自完成全部工序，吴兆光说服父亲招工人、带徒弟，将前六道工序交给其他人处置惩罚，进步罗盘产量。其次是扩大宣传，吴兆光创建网站，先容罗盘的汗青及制作过程，同时也开始在QQ上贩卖罗盘。这些如今看来再寻常不外的运作，其时让父亲以为非常不可思议。
两三年后，老店渐渐走上正轨，吴兆光和父亲又面对选择：应该把罗盘卖给当局照旧专业风水师？其时当局大量采购本地特产作为礼物，徽墨、砚台、罗盘都在采购之列，订单数额偶然可达数十万乃至上百万。但是他们以为当局采购这条路与政策关系过于精密，不敷稳妥。相比之下，个人客户固然难做，但只要把产物做好，积聚的荣誉和资源就会不停连续。于是，他们将产物受众定位为专业客户。厥后“八项规定”对三公经费举行严酷控制，由于预判恰当，当局订单淘汰险些没有对吴鲁衡罗经店造成影响。
不少人也在打“吴鲁衡”这块万安罗盘金字招牌的主意。由于吴水森缺乏商标意识，“吴鲁衡”在1990年代即被人抢注，厥后打了近20年的官司，才把商标重新拿返来。也有些小作坊在自制的罗盘上落吴水森、吴兆光的名款，仿制吴鲁衡罗盘在淘宝上举行贩卖，为了以正视听，吴兆光也开了一家淘宝店，随时转达存货环境，防止顾客被骗上当。
吴兆光老师
罗盘对制作质料要求很高。万安镇周边河汊纵横，林木葱葱，盛产一种“虎骨木”，其材质坚固、不显纹理，是制作罗盘的不二选择。但是虎骨木要放置三年半到四年，待充实晾干后才气利用。罗盘有大巨细小多种尺寸，由于质料的限定，各种尺寸罗盘的数目分配，必要根据盘种需求的变革，在储存木柴时就加以预备。“我们要猜测将来3-4年罗盘市场的走势。差别流派对风水的表明差别，以是必要差别的罗盘。好比说前两年，大盘呼呼呼地卖，小盘一堆堆那边，就是没人买；但有时间一连几个月小盘卖空，大盘不动。某段时间恰好一个很大的风水流派办的培训班比力多，小盘就会卖的多；但假如是专业性较强的学会培训较多，那就不一样了，他们更倾向于表明内容更多的大盘。”
为了相识差别流派的动向，吴兆光常常与风水师们交换，但他以为照旧不能完全把握罗盘市场的动态。“我们客岁只生产了1000多面盘，但是远远供不应求。好比说市场需求有10000，你只有1000，那怎么包管这1000是10000个内里的综合反映呢？除非和市场需求根本平行，如许说才会比力公道，但如今我们肯定做不到。”吴鲁衡罗经老店常备的盘样有一百多种，常见盘种有三和、三元、中和、玄空、朱子等。顾客重要从老店的网站上举行盘种选择、预定，吴兆光根据客户需求举行加工制作
吴鲁衡罗经老店现有二十几名员工，但还不能算是一个贸易化公司，吴兆光称他们的生产模式为“手工小规模批量化生产”，一样平常一批罗盘做出来不会凌驾20个。老店生产罗盘、日晷、风水尺三种产物，罗盘代价从四五百元到上万元不等，重要以2000-3000元的盘种为主；最贵的产物日晷可以卖到30多万，但制作耗时凌驾一年。吴兆光以为本身是比力轻松的，产物没有贩卖上的压力，也不必要专门的贩卖职员，每年都有500多万的贩卖额，利润率也比力可观。
对于进一步进步罗盘产量，吴兆光比力审慎。进步产量的关键的是要淘汰他本身的工作量，颠末几年的夷由，他才下刻意将七道工序中最紧张的安针环节拆分，在指针装配上带徒弟，本身只负责最难的指针支点制作部门。他盼望能将罗盘年产量进步到1500-1600面。“技能假如真的全部放开了，我是给本身制造竞争对手。假如接纳工序式的放开，我永久可以留下焦点技能。”
每个老店都有祖上留下来的规矩。吴鲁衡罗经老店有一条规矩是要求店员“幼年进店，老死出店”，且每个人只负责罗盘制作的某一道工序。“从前跟着我太爷爷、爷爷的佣工，都是不停干到死，每年给买两套衣服，每个月给月钱，抱病我给你看，死了还要给他们备好棺材，有点像包身工，一辈子都管了。”另有“传媳不传女”，即罗盘制作武艺可以传给媳妇，但是不能传给女儿。“这是为了家属的知识产权保密。女儿要嫁出去，但媳妇是本身家的，生的孩子还姓吴。我父亲这一代就是典范的‘媳妇传儿子’，由于爷爷过世很早，幸好奶奶继续了这门武艺，才气把这个武艺传到我父亲的手上。”
吴兆光以为这些规矩都是为了防止技能外传。“大概是从事这行的缘故原由，我们吴家的香火不旺，300多年只传了8代，从太爷爷开始，已经‘四代单传’。”第七代传人吴水森老师于2014年去世，现在的吴兆光35岁，只育有一女。对于武艺的传承，他表现正在思量之中。
风水文化
吴兆光平常也会看风水的书，相识底子知识，但没有想过花精神研究。他以为风水不是封建迷信，也不是玄学神话，而是中国古代先贤们总结出来的一种人与天然的履历、规律，古人的聪明以符号的情势体现在罗盘上，今人再通过这些符号，像破解暗码一样，把其时的履历反推出来。
“不管是阴宅、阳宅，不外乎就是什么样的朝向。为什么改变门的朝向就会‘旺财’？现实上很简朴，好比你走进街巷里，有些店肆的门它就是不吸引你，你就是走不进去，而根据阵势、情况改变门的走向，你就能很天然地往内里走，这不就吸财了吗？另有‘旺家’，那就是房屋的风向、地球的磁场、日照等对这个房屋主人身材的影响，假如这个房屋总是晒不到太阳，那么肯定湿气重，人就轻易得风湿，以是一个人的身材状态和他所居住的情况——也就是所谓风水——是有很大关联的，但是古代风水师不会告诉你，他只会告诉你这个房子好大概欠好，他不会告诉你为什么好或为什么欠好。现实上我以为这就是一种科学，是古人对待天地人之间关系的态度。”
手绘风水图
罗盘业的兴衰也代表着风水文化的兴衰。在吴兆光看来，风水文化在民国时是一个壮盛期，开国后进入克制期，“文革”时遭受巨大打击，但没有真正停止，只是从地上转到地下了，直到改革开放才有所回暖。2006年，万安罗盘制作工艺进入国家级非物质文化遗产名录，与此同时，国家经济飞速增长，在文化和经济的共同作用下，罗盘业开始腾飞。“本日我们坐在这里，肯定第一个想吃什么；办理了用饭题目，才气继承想穿什么；吃穿都办理了，再想有没有地方住；比及再有条件了，我可以决定是住在这里好照旧那边好。风水的繁盛不恰好反映我们需求的提拔吗？”
为了流传罗经文化，吴兆光斥资1000余万，在吴鲁衡罗经老店后方创建了天下唯逐一座罗盘专题博物馆——万安罗经文化博物馆。该馆于2012年免费对外开放，展示古罗盘、日晷、风水尺、风水古籍、古图谱、老罗盘制作工具、万安罗盘历代获奖证书原件等文物近千件，被评比为安徽省首批十佳民办博物馆。别的，思量到制盘质料已被列为国保树种，不得乱砍滥伐，除了向林业部分报备购买外，吴兆光还投资兴建了1000多亩原质料基地，供罗盘取材之用。
万安罗经文化博物馆
