小编有位远亲，常常收支各大寺院，由于看到有关安福寺的视频，以为很好，就说要过来看看。但他有个诉求，肯定要见住持法师，如见不着，寺院于他的吸引力就少了一泰半。可实在，他乃至都没听过法师的开示。
我们来寺院，毕竟为了啥？
十方森林，人们来来每每，有至心修行的，有来培福报的，有烧香拜佛求保佑的，有躲避俗事躲清净的，另有纯来找师父品茗谈天的……固然常在寺院走动，却因发心差别，效果就很不雷同。
作为护法居士，作为一名至心想修行的人，下面这些事儿你真得知道——
文/小尘
剃发出家，是与俗情“决裂”！
释迦牟尼佛出家之后，他做的第一件事就是把头发剃掉，头发代表爱欲，代表俗情的牵累。僧侣剃发，就是向已往诸佛学习，舍弃对身材的执着，也象征与世俗生存的彻底“决裂”。
由于假如不剃头发，那大概天天都要花一点时间去照料，要让它看起来整整洁齐，漂美丽亮。头一剃，省了时间，没了挂念，啥俗情迷恋，齐备抛掉！再穿上简单的僧衣，真是清净庄重，令人肃然起敬。
其次，《华严经》中讲：“剃除须发，当愿众生，永离烦恼，毕竟寂灭。” 僧人剃发还被赋予一种发愿的仪式性意义。须发代表八万四千烦恼，是修道的停滞，剃除须发表明本身发愿断除烦恼，与众生同成佛道的刚强刻意。
达照法师说，出家人方袍圆顶，头剃光了是代表天圆，袈裟是方格子（又叫福田衣）代表地方，可谓顶天立地。以是出家人天天早上起来都要摸一下头，就是警示本身，告诉本身：头剃光，烦恼断光！
云云可见，出家，那是出烦恼家，可不是换一个地方继承谋划世俗情面。
别和出家人做“家亲眷属”！
寺院森林是十方供养，大门向全部人敞开。于是有些人就特殊喜好往寺院跑，去做什么呢？找师父唠嗑。生存的烦恼和师父说说，工作的苦水向师父倒倒，得到善言安慰的同时，师父最好还能给掐指一算，看看我本年能升职加薪吗？能找到对象吗？这是把出家人当生理大夫和算命师傅了。
相比而言，有些人目标就比力单纯，重要是想让师父来“印证”一下本身善根深厚，“师父，我梦到本身上辈子就是修行人” “师父，你讲的经我都能听懂”……总之就是想要师父惊叹两句，肯定他的“差别凡响”。
尚有一些人与某位出家人熟悉久了，非常密切，徐徐把师父看作了家亲眷属，三不五时打电话：“师父啊，我很想你啊。”还特殊探询师父的生日，肯定要给他祝寿，总之是儿女情长，牵肠挂肚。
另有一些人刚到寺院时，对出家人还很恭敬，打仗时间久了，倒是越来越随意，乃至把师父处成了“哥们”，平常不思请法，主打一个“同等”相处。
更有一些人则把出家人当成了优质人脉，“我与某师特殊相熟，去他寺院跟我说，给各人安排地妥妥的。”
除此之外，另有把出家人当网红偶像，跑去合影打卡的；当茶友，陪喝消遣娱乐的……不一而足。
能去寺院，能熟悉出家人，自己确有善根因缘，但假如以“世俗心”待之，则不光没有功德乃至过患甚重，而护持出家人，衣食汤药等供养固然要紧，更紧张的是护持他们清净修法的心！
及格的佛门生，以法相见！
怎样与出家人来往才气如法？怎样才气护持三宝而非干扰？
现实上，在家居士与出家人的关系是创建在法义上的，师父教我们佛法，给我们法身慧命带来长处，以是我们要密切他。
可万万不要当“法外之徒”，跟师父胶葛情面油滑。出家人辞亲割爱住寺修行，为的是摆脱存亡循环，假如在情面往来中浪费名贵的修行时间，岂不太惋惜！
出家人是代佛住世，续佛慧命，成绩众生法身。无论新剃照旧耆老，我们都应对其生起恭敬之心，依法缅怀其功德和恩德，如法密切、如法依止、如法恭敬承事。否则纵然碰到具德的善知识，也是白白浪费时机，功德无从增长。
再则，也不是说这位师父很密切，常常送我东西，和我品茗，我就密切他；谁人师父冷冰冰的，我就不密切他。也并非只有方丈僧人是我的师父，其他都不是我师父。
所谓“僧”，梵文名“僧伽”，意译是和合众、和合僧等，不是单指某一位师父，而是指僧团（四位以上比丘和合在一处才叫“僧”），皈依僧，可以说就是要皈依十方三世统统僧宝。
以是统统出家人都是我们的师父，理应对统统出家人都生起恭敬心，同等心。
假如由于一些特殊的因缘，我们对某位法师恭敬、侧重一点，倒那也不是有多大的罪行，但要以法相见，不能以利相交、以情相牵！
“宁搅千江水，不动道民气”，既然我们都信佛了，皈依了，就要好勤学法，做一名及格的佛门生，护持三宝，自利利他，才不枉费这一生名贵的暇满人身啊！
