中华良好传统文化是中华民族的文化根脉。一个国家、民族的繁荣富强，离不开良好文化的有力支持。回顾往昔，中华民族波涛壮阔的汗青历程深刻而有力地印证了“实现中华民族巨大复兴必要中华文化繁荣郁勃”的科学论断。本期光明网理论学术动态导读关注“中华良好传统文化”主题，接待网友踊跃到场讨论。
传承发展中华良好传统生态文化，实现人与天然调和共生
党的二十届三中全会围绕进一步全面深化改革、推进中国式当代化提出了深化生态文明体制改革的目的要求。福建省习近平新期间中国特色社会主义头脑研究中央研究员冯霞、厦门大学中国特色社会主义研究中央特约研究员余亦茹在《光嫡报》撰文指出，罗致中华文明中蕴含的生态文化，有助于为我们在新征程上深化生态文明体制改革，推动实现人与天然调和共生的当代化提供聪明启示。其一，“天人合一”的哲学头脑。孟子提出“万物皆备于我矣”，即万事万物的天性都为“我”所具备，进一步而言就是指万物天性都与“我”所通，这是“天人合一”理念产生的紧张底子。庄子提出“天地与我并生，而万物与我为一”，分析了人与天然在本质上是同一的，表达了“天人合一”的寻求。其二，“以时禁发”的管理理念。《管子·八观》纪录，“山林虽广，草木虽美，禁发必偶然”，以为固然天然资源丰富，但对天然资源的使用和索取必须顺应天然规律，按照时令开采。《荀子·王制》纪录，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也”，表明人们按照春夏秋冬四序的规律举行农耕劳作，那么粮食就会富余，百姓也能安居乐业。其三，“天地大美”的美学观念。庄子提出“天地有大美而不言”，以为天地自己就具有“大美”，无需依赖语言去表达修饰，这本质上是对天然之美的猛烈称赞与向往。苏轼在《赤壁赋》中写下“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”，表达了对天地之美永恒与无私的称赞，也体现了对于天然情况状态与生态情况代价的熟悉。【详情】
在“两创”中弘扬中华良好传统文化，赓续中华文脉
中华良好传统文化是中华文明的聪明结晶和英华地点，是中华民族的根和魂。井冈山大学艺术学院传授刘菊芳在《江西日报》撰文指出，一样平常地说，中华良好传统文化重要包罗两方面体现情势：一是汗青文化遗产，二是头脑文化形态。要根据中国式当代化的本质要求和发展趋势，强化深化对它们的研究和整理，以促成传统体现情势与当代生存之间的创造性融合。同时，还要深入发掘差别载体之间的内涵接洽和汗青渊源，增强对中华良好传统文化资源的体系性研究和资源梳理。对于头脑文化形态，则要强化深化对中华良好传统文化中的焦点头脑理念、人文精力、传统美德的研究、转化与创新，更新并重构其体现情势，使其更好地服务于当代社会。一方面，在“两创”中弘扬中华良好传统文化，要构建刚强有力的话语阵地。要深度发掘中华良好传统文化的聪明，设置符适时代特性和国际形势的话语体系和叙事体系，驻足中国、放眼环球，服务于人类的共存与发展，提出表现中国态度、凝结中国聪明、彰显中国代价的理念、主张、方案，从而加强中华民族的文化软气力，提拔天下人民对中华传统文化的认同感，提拔中华文明在天下文明格局中的影响力。另一方面，在“两创”中弘扬中华良好传统文化，要强化数字技能赋能，创新流传本领。使用数字技能深入发掘中华良好传统文化的丰富内在，以数字技能赋能中华良好传统文化的全景显现，延伸其意义空间。发挥数据要素倍增上风，创新文化生产模式，提拔文化财产效能，创新文化消耗场景。使用假造空间、三维假造场景等数字技能优化文化遗产的体验模式，提拔文化展示的互动性和到场感，增强盛众相识中华良好传统文化的爱好。【详情】
中华良好传统文化助力实现新期间精力文明建立
中国共产党自建立之日起就高度器重文化的影响力、塑造力、凝结力，主张以文化人、以文育人。湖北文理学院马克思主义学院副传授、湖北省高校马克思主义中青年理论家李健在中国理论网撰文表现，“第二个联合”即马克思主义根本原理同中华良好传统文化相联合的提出，要求我们以更自动、更自大的姿态传承发展汗青文化，建立新期间精力文明的新篇章，积极实现新期间精力文明建立的新愿景。一是中华良好传统文化赋予新期间精力文明建立以汗青纵深。明白“第二个联合”视域下中华良好传统文化所赋予的汗青纵深，有助于我们从精力生产层面把握“已往”与“如今”二者间的辩证逻辑，也有助于新期间精力文明建立的守正创新。二是中华良好传统文化赋予新期间精力文明建立以民族特色。“第二个联合”视域下中华良好传统文化所赋予的民族特色，有助于我们从精力生产层面深化对“本土”与“外来”二者间辩证逻辑的明白，也有助于新期间精力文明建立在服从民族根脉的同时兼具天下胸襟。三是中华良好传统文化赋予新期间精力文明建立以关怀气力。“第二个联合”视域下中华良好传统文化所赋予的关怀气力，有助于我们从精力生产层面深化对“人之为人”生存发展题目的明白，也有助于新期间精力文明建立更加贴近人生、关怀生命。四是中华良好传统文化赋予新期间精力文明建立以头脑厚度。“第二个联合”视域下中华良好传统文化所赋予的头脑厚度，有助于我们从精力生产层面深化对学术遗产“今世转化”题目的明白，也有助于新期间精力文明建立的共情和共鸣。五是中华良好传统文化赋予新期间精力文明建立以实践广域。“第二个联合”视域下中华良好传统文化所赋予的实践广域，有助于我们从精力生产层面深化对“知”与“行”二者之间辩证逻辑的明白，也有助于新期间精力文明建立的情势、载体及方法拓新。【详情】
将中华良好传统文化有机融入高校思政课讲授
中华良好传统文化不但蕴含着丰富的文化资源和强盛的文化凝结力，还蕴含着塑造人、造就人的教诲功能和代价，具有紧张的期间代价。长春理工大学马克思主义学院张雪敏在《中国文化报》撰文表现，将中华良好传统文化融入高校思政课讲授，有助于推动中华良好传统文化的创造性转化和创新性发展，有利于丰富和拓展高校思政课讲授的内容资源。其一，丰富高校思政课讲授内容。好比，将中华良好传统文化中发奋图强的奋斗精力、敬业诚信的职业精力、知耻而后勇的立世精力等融入思政课讲授，鼓励青年大门生在奉献社会中实现自我人生代价。其二，创新高校思政课讲授模式。一方面，创新思政讲堂讲授方法。以案例式讲授为例，学校可将《论语》中“见贤思齐”的修身聪明与今世青年责恣意识造就相联合；通过给门生报告孔子不辞辛劳环游列国、对峙不懈传道讲学的故事，鼓励门生在生存和学习中不畏艰巨、积极进取、敢于寻求抱负。另一方面，创新思政课讲授情势。好比，构造门生在春节期间到场对联创作与张贴等传统节庆运动，通过剖析“总把新桃换旧符”背后辞旧迎新的精力隐喻，使门生在切身到场中领会传统节日中承载的家国情怀。其三，拓展高校思政课讲授载体。一方面，使用互联网平台和多媒体技能助力中华良好传统文化有用融入高校思政讲授过程。好比，充实发挥短视频平台作用，约请高校良好思政西席、传统文化传承人、相干专家学者定期开展专题知识讲座，以网络直播的情势广泛弘扬中华良好传统文化。另一方面，可借助假造实际技能、加强实际技能等打造聪明讲堂。好比，使用假造实际技能还原书院讲学场景、构建三维数字展馆出现经典山川画的笔墨意韵，形成传统与当代交错的沉醉式学习生态。其四，优化高校思政课讲授情况。一方面，增强校园公共空间的传统文化情况建立。好比，在校园橱窗、黑板报、宣传栏等处发布和展示经典名言、汗青故事、诗词名句等与中华良好传统文化相干的内容，使门生全面浸润在传统文化氛围中。另一方面，营造校园传统文化运动氛围。在校园内举行古诗词朗诵角逐、传统文化知识竞答运动、传统文化相干主题征文角逐等，变更门生到场的积极性、自动性和创新性，在校园内形成学习中华良好传统文化的精良氛围。【详情】
（光明网记者 赵宇整理）
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