一、原文：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜(wú)，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸。非道也哉﹗
二、译文：使我坚定不移的认为，在修道的过程中，唯独踏踏实实的修行是最不容易的。修行的大道是平坦的，而众人却喜欢找捷径。符合于实际的秩序被彻底废除，不耕种修道的种子，并不积累、存储修道的底蕴；外表上穿着美丽的服饰，佩戴利剑，不喜欢饮食，财货很多、有余，给人感觉这是修道的形象。其实这是盗窃了修道，并对自我进行了不切实际的夸大。这样的人并不是真正的修道者！
三、分段译文及解析：
1、使我（1）介然有知，行于大道，唯施是畏。
译文：使我坚定不移的认为，在修道的过程中，唯独踏踏实实的修行是最不容易的。 （1）介然：坚定不动摇
解析：接触修道需要缘分，道缘来了，接触后能像“上士闻道勤而行之”就更不容易，这需要一心一意踏踏实实的修行，不仅要修炼命功能量，还要修心性除贪欲，心宽阔不自私，善于舍。一时间的修行，很多人都何以做得出来，难得的是持之以恒。今天烦恼放下了，明天又捡起来了；今天舍出去了，很开心，明天后悔了，认为是否不值得；今天安心修炼功态很好，明天又没有坚持，三天打鱼两天晒网。这样变来变去，很难进入更深层次。
2、大道甚（1）夷，而民好（2）径。
译文：修行的大道是平坦的，而众人却喜欢找捷径。
（1）夷：平坦 （2）径：捷径
解析：修行的大道是平坦的，能安心修行就会到达目的地。但是修行又是漫长的，很多人耐不住性子，不能持之以恒的修行。主要就是外面的诱惑太多了，各种术数，各种捷径法门，总是以为有投机取巧的事情，找近路可以直穿过去。其实这是错误的观念，真正的大道是不会在外面吆喝的，也并不会炫耀，因为有道者明白“自是者不彰、自伐者无功、自矜者不长”的道理。所以有道的人并不卖弄道，卖弄道的人没有道。修道也没有捷径，道的规律是舍得平衡的，付出去才会有相应的回报。只有真正认识道的规律以后，塞其兑，闭其门，终身不勤，才可以获得道的雨露恩泽，进而与道合一。
3、（1）朝甚除，田甚（2）芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。
译文：符合于实际的秩序被彻底废除，不耕种修道的种子，并不积累、存储修道的底蕴，外表上穿着美丽的服饰，佩戴利剑，不喜欢饮食，财货很多、有余，给人感觉这是修道的形象。
（1）朝：朝纲、秩序。（2）芜：乱草丛生的地方、荒芜。
解析：不踏实修行的人，会打乱秩序，并不培育、积累修道的种子。他把自己装扮得象一位仙人，有美丽的服饰（修炼服装、道袍等），庄重的形态，不喜欢饮食，好像具有辟谷修为，财货很多似乎不屑一顾，让人从外在认为是高深的修道者。
4、是为盗夸。非道也哉﹗
译文：其实这是盗窃了修道，并对自我进行了不切实际的夸大。这样的人并不是真正的修道者！
解析：修道者是从内至外始终如一的，并不会用外在的表象以示人修道。那些人的做法就是张冠李戴，盗窃了修道的名义，并可能虚妄的传播假道学，他们并不是真正的修道者。
四、运用法门：本章讲述的是大道很平坦，修道者应该踏踏实实的修行，不要琢磨投机取巧的所谓捷径，道是无为而无不为的，不能用有形的、狭隘的心态来度量。更不要做表面上的假象，用来误导世人，那样会遭到天道的惩罚。
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