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修行感悟

修行者的道德经-第八章（道行篇）: 　　一、原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。　　二、译文：上等的合于天道的行为就像水一样，水是顺应 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:32

修行者的道德经-第九章（道行篇）: 　　一、原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎（jiù）；功遂身退，天之道也。　　二、译文：手中拿着一个器具，向内灌装液体，装满后流淌了出来，不如停止 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:29

修行者的道德经-第十一章（道法篇）: 　　一、原文：三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用；埏（shān）埴（zhi）以为器，当其无，有器之用；凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。　　二、译文：三十根车条组成 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:28

修行者的道德经-第十章（道法篇）: 　　一、原文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤（dí）除玄览，能无疵（ci）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé），能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之。生而弗有，为而弗恃，长而不宰 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:28

修行者的道德经-第十三章（道法篇）: 　　一、原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:27

修行者的道德经-第十二章（道法篇）: 　　一、原文：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨（fáng）。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。　　二、译文：各种缤纷美丽的颜色使人眼花缭乱， ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:27

修行者的道德经-第十四章（道性篇）: 　　一、原文：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘（jié），故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳（mìn）绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:26

修行者的道德经-第十六章(道法篇): 　　一、原文：致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观复。夫物芸（yún）芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:25

修行者的道德经-第十五章（道行篇）: 　　一、原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨（yǎn）兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:25

修行者的道德经-第十七章（道行篇）: 　　一、原文：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂（suì），百姓皆谓：我自然。　　二、解译：高高在上的（道），百姓大众并不知道有这个（ ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:24

修行者的道德经-第十八章（道性篇）: 　　一、原文：　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。　　二、译文：　　人们不按照自然规律做事情，那么就会产生诸多结果，做法近于遵循自然规律的人，心态 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:23

修行者的道德经-第十九章（道行篇）: 　　一、原文：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少思寡（guǎ）欲。　　二、译文：杜绝了圣人之道，弃掉智慧的做法，民众会比以前得 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:23

修行者的道德经-第二十章（道行篇）: 　　一、原文：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉！众人熙（xi）熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，傫（lěi）傫兮若无所归。众人皆 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:20

修行者的道德经-第二十一章（道法篇）: 　　一、原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:15

修行者的道德经-第二十二章（道行篇）: 　　一、原文：曲则全；枉则直；洼则盈；敝则新；少则多；多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:14

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