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修行感悟

修行者的道德经-第五十二章（道法篇）: 　　一、原文：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑(duì)，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃(yāng)， ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:47

修行者的道德经-第五十五章（道性篇）: 　　一、原文：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(shì)，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝(pìn)牡之合而朘(zui)作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:46

修行者的道德经-第五十四章（道行篇）: 　　一、原文：善建者不拔，善抱者不脱。子孙以祭祀不辍(chuò)。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀(yú)；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡， ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:46

修行者的道德经-第五十七章（道行篇）: 　　一、原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:45

修行者的道德经-第五十六章（道性篇）: 　　一、原文：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。　　二、译文：真正 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:45

修行者的道德经-第五十八章（道行篇）: 　　一、原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉(lian)而不刿(guì)，直而不肆，光而不耀。 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:44

修行者的道德经-第五十九章（劝道篇）: 　　一、原文：治人事天，莫若啬(sè)。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。　　二、译文：使人与 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:43

修行者的道德经-第五十九章（劝道篇）: 　　一、原文：治人事天，莫若啬(sè)。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。　　二、译文：使人与 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:43

修行者的道德经-第六十一章（道行篇）: 　　一、原文：大国者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:41

修行者的道德经-第六十章（道行篇）: 　　一、原文：治大国，若烹小鲜。以道莅(li)天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。　　二、译文：治理大的国家，就如同煮小鱼。遵循道的规律管理天下 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:41

修行者的道德经-第六十二章（劝道篇）: 　　一、原文：道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷(si)马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:40

修行者的道德经-第六十三章（道行篇）: 　　一、原文：为无为；事无事；味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:39

修行者的道德经-第六十五章（道行篇）: 　　一、原文：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽(ji)式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。　　二、 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:38

修行者的道德经-第六十四章（道行篇）: 　　一、原文：其安易持；其未兆易谋；其脆易泮(pàn)；其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:38

修行者的道德经-第六十六章（道行篇）: 　　一、原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。　　 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 17:37

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