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修行感悟

修行者的道德经-第二十二章（道行篇）: 　　一、原文：曲则全；枉则直；洼则盈；敝则新；少则多；多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:14

修行者的道德经-第二十四章（道性篇）: 　　一、原文：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行，物或恶之，故有道者不处。　　二、译文：踮着脚的人，是站立不稳的；大步跨越者，是不 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:13

修行者的道德经-第二十六章（道行篇）: 　　一、原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎（zi）重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。　　二、译文：重的物质是轻的物质的根源，静是急躁的主宰。所以君 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:12

修行者的道德经-第二十五章（道篇）: 　　一、原文：有物混成，先天地生。寂（jì）兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大， ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:12

修行者的道德经-第二十七章（道行篇）: 　　一、原文：善行无辙（zhé）迹；善言无瑕（xiá）谪（zhé）；善数不用筹（chóu）策；善闭无关楗（jiàn）而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:11

修行者的道德经-第二十九章（道行篇）: 　　一、原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸(léi)；或载或隳(hui)。是以圣人去甚 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:10

修行者的道德经-第二十八章（道行篇）: 　　一、原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿；知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴；知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:10

修行者的道德经-第三十章（道行篇）: 　　一、原文：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜；果而勿伐；果而勿骄；果而不得已；果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:09

修行者的道德经-第三十二章（道法篇）: 　　一、原文：道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬(pi)道之在天下，犹川谷之于江海。　　二、 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:08

修行者的道德经-第三十一章（道行篇）: 　　一、原文：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐煞(shà)人，夫乐煞人者，则不可以得志于天下 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:08

修行者的道德经-第三十三章（道法篇）: 　　一、原文：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所有者久。死而不亡者寿。　　二、译文：知道别人的人是聪明的、智力好的，自己知道自己的人才是有智慧的；战胜别人的人 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:07

修行者的道德经-第三十五章（道法篇）: 　　一、原文：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻。用之不足既。　　二、译文：修炼之中进入与道映合的状态，这个时候会显现出大的景象，景象中 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:06

修行者的道德经-第三十四章(道性篇): 　　一、原文：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。　　二、译文：道存在于万事万物之中， ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:06

修行者的道德经-第三十六章（道法篇）: 　　一、原文：将欲歙(xi)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。　　二、译文：准备收缩事物，必须使它过度扩 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:05

修行者的道德经-第三十七章（道法篇）: 　　一、原文：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。　　二、译文：万物依附于道的规律而运化，所以道蕴含于万物之中 ...; 分类: 修行者的道德经 2024-7-2 18:04

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