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修行者的道德经

修行者的道德经-第十五章（道行篇）: 　　一、原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨（yǎn）兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之 ...; 2024-7-2 18:25

修行者的道德经-第十六章(道法篇): 　　一、原文：致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观复。夫物芸（yún）芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆 ...; 2024-7-2 18:25

修行者的道德经-第十七章（道行篇）: 　　一、原文：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂（suì），百姓皆谓：我自然。　　二、解译：高高在上的（道），百姓大众并不知道有这个（ ...; 2024-7-2 18:24

修行者的道德经-第十八章（道性篇）: 　　一、原文：　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。　　二、译文：　　人们不按照自然规律做事情，那么就会产生诸多结果，做法近于遵循自然规律的人，心态 ...; 2024-7-2 18:23

修行者的道德经-第十九章（道行篇）: 　　一、原文：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少思寡（guǎ）欲。　　二、译文：杜绝了圣人之道，弃掉智慧的做法，民众会比以前得 ...; 2024-7-2 18:23

修行者的道德经-第二十章（道行篇）: 　　一、原文：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉！众人熙（xi）熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，傫（lěi）傫兮若无所归。众人皆 ...; 2024-7-2 18:20

修行者的道德经-第二十一章（道法篇）: 　　一、原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 ...; 2024-7-2 18:15

修行者的道德经-第二十二章（道行篇）: 　　一、原文：曲则全；枉则直；洼则盈；敝则新；少则多；多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂 ...; 2024-7-2 18:14

修行者的道德经-第二十三章（劝道篇）: 　　一、原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦 ...; 2024-7-2 18:14

修行者的道德经-第二十四章（道性篇）: 　　一、原文：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行，物或恶之，故有道者不处。　　二、译文：踮着脚的人，是站立不稳的；大步跨越者，是不 ...; 2024-7-2 18:13

修行者的道德经-第二十五章（道篇）: 　　一、原文：有物混成，先天地生。寂（jì）兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大， ...; 2024-7-2 18:12

修行者的道德经-第二十六章（道行篇）: 　　一、原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎（zi）重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。　　二、译文：重的物质是轻的物质的根源，静是急躁的主宰。所以君 ...; 2024-7-2 18:12

修行者的道德经-第二十七章（道行篇）: 　　一、原文：善行无辙（zhé）迹；善言无瑕（xiá）谪（zhé）；善数不用筹（chóu）策；善闭无关楗（jiàn）而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人 ...; 2024-7-2 18:11

修行者的道德经-第二十八章（道行篇）: 　　一、原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿；知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴；知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣 ...; 2024-7-2 18:10

修行者的道德经-第二十九章（道行篇）: 　　一、原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸(léi)；或载或隳(hui)。是以圣人去甚 ...; 2024-7-2 18:10

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