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修行者的道德经

修行者的道德经-第五十九章（劝道篇）: 　　一、原文：治人事天，莫若啬(sè)。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。　　二、译文：使人与 ...; 2024-7-2 17:43

修行者的道德经-第六十章（道行篇）: 　　一、原文：治大国，若烹小鲜。以道莅(li)天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。　　二、译文：治理大的国家，就如同煮小鱼。遵循道的规律管理天下 ...; 2024-7-2 17:41

修行者的道德经-第六十一章（道行篇）: 　　一、原文：大国者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大 ...; 2024-7-2 17:41

修行者的道德经-第六十二章（劝道篇）: 　　一、原文：道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷(si)马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪 ...; 2024-7-2 17:40

修行者的道德经-第六十三章（道行篇）: 　　一、原文：为无为；事无事；味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终 ...; 2024-7-2 17:39

修行者的道德经-第六十四章（道行篇）: 　　一、原文：其安易持；其未兆易谋；其脆易泮(pàn)；其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失 ...; 2024-7-2 17:38

修行者的道德经-第六十五章（道行篇）: 　　一、原文：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽(ji)式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。　　二、 ...; 2024-7-2 17:38

修行者的道德经-第六十六章（道行篇）: 　　一、原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。　　 ...; 2024-7-2 17:37

修行者的道德经-第六十七章（道行篇）: 　　一、原文：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍 ...; 2024-7-2 17:31

修行者的道德经-第六十八章（道行篇）: 　　一、原文：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。　　二、译文：合于道的统兵打仗者，不强行使用武力；合于道的战斗者，自我的情 ...; 2024-7-2 16:41

修行者的道德经-第六十九章（道行篇）: 　　一、原文：用兵有言﹕ “吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。　　二、译文：指挥军队的人讲：“我不敢主动挑起军 ...; 2024-7-2 16:40

修行者的道德经-第七十章（道行篇）: 　　一、原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者稀，则我者贵。是以圣人被(pi)褐(hè)而怀玉。　　二、译文：我讲的话很容易明白，也很容易实行。但天下人 ...; 2024-7-2 16:39

修行者的道德经-第七十一章（道行篇）: 　　一、原文：知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。　　二、译文：去探索、了解不知道的事情，是好的；不明白的事情却自以为很懂，这是缺点。只有知道自己的缺点，而加 ...; 2024-7-2 16:38

修行者的道德经-第七十二章（道行篇）: 　　一、原文：民不畏威，则大威至。无狎(xiá)其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。　　二、译文：当民众不畏惧统治者的压迫时，威胁统治阶级的灾祸就要来了 ...; 2024-7-2 16:37

修行者的道德经-第七十三章（道性篇）: 　　一、原文：勇于敢则煞，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟(chǎn)然而善谋。天网恢恢，疏而不失。　　二、译文：勇于强行做事，往往会出 ...; 2024-7-2 16:36

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