【大湾观察】
嘉 宾
吴志良 澳门文化界团结总会会长
邱逸 香港中国文化研究院院长
刘怡青 闽南师范大学汗青地理学院台湾省籍副传授
主持人
光嫡报记者 龚亮
中华文化是海峡两岸暨港澳地域同胞共同的精力基因。无论是台湾地域传承的闽南文化、客家文化，照旧港澳地域与本地一脉相承的岭南文化，都是中华文化的紧张构成部门。共同的文化认同是民族认同的根基，亦是增长明白、深化互助的自然桥梁。中华文化绵延不绝、生生不息，其生命力就在于一代代中华儿女的传承与创新。站在民族复兴新的汗青出发点，海峡两岸暨港澳地域的同胞怎样以传承为帆、以创新为桨，共同推动中华文化在守正中开新局、在创新中续华章？为此，我们约请了三位来自港澳台地域的文化界人士，共同探究中华良好传统文化的传承与创新，为赓续中华文脉、引发文化创新创造活力建言献策。
在保卫传承文化根脉中增长明白与认同
记者：克日，第五届粤港澳大湾区中国戏剧文化节在澳门开幕，领导观众明白戏剧艺术的多元魅力，也为博大博识的中华戏剧搭建交换展示的平台。这是比年来港澳地域积极传承弘扬中华良好传统文化的一个缩影。请扼要谈谈在港澳台地域推动中华良好传统文化传承与创新的意义。
邱逸：中华文化是中华民族共同体的认同源泉，良好的中华文化会让香港青少年、香港市民产生很大的自大感和认同感，更加相识中国光辉的已往，向往更光辉的未来。传承弘扬中华良好传统文化，也是唤起民族影象、建构民族认同的过程。现在香港正在积极通过多种渠道和方式来增长人们的文化和民族认同，尤其是让青少年自大自大地担当中华良好传统文化的熏陶。
吴志良：中华良好传统文化的传承与创新，既是民族认同的精力纽带，也是人类文明对话的紧张资源。澳门通过课本改革、非遗掩护使用、文艺品牌培养等工程，使中华良好传统文化融入市民生存。这不但强化了国家和民族认同的纽带，更培养出具有澳门特色的文明互鉴模式——妈阁庙前地举行葡国土风舞展演、郑家大屋开展中华茶道与葡萄牙法朵音乐对话，这些都印证了中华文化开放包涵的当代生命力。
演员在澳门大三巴牌楼前演出舞狮。新华社发
刘怡青：我国领土幅员广阔，汗青源远流长，中华文化丰富多元。闽南地域有其独特的文化特色，并随先民迁移、屯垦带到台湾及外洋更多的地方，他们建构出的生存圈将闽南文化不停地传承下去。因此，要凝结外洋华人和两岸同胞，可捉住闽南文化元素，勾起各人的共同影象。但随着社会生存形态的改变，怎样吸引青年群体相识继而传承中华良好传统文化是当务之急。
以当代方式促良好传统文化“破圈”流传
记者：影戏《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）票房和口碑创汗青新高，在港澳上映后也得到热烈反响。另有客岁国产游戏《黑神话：悟空》爆火，视频博主李子柒复出后引发更广泛关注。这些文化流传案例乐成的缘故原由有哪些？我们应该怎样更好地引发文化创新创造活力？
邱逸：你提到的三个例子非常好，它们有三个共同点。第一是都来自传统文化。哪吒、悟空都是传统小说里紧张的人物形象，而这种人物形象在传统文化里极多，一本《山海经》就涵盖许多神话故事，更不要说中国有几千年传播下来的戏剧、小说等。传统文化是我们的灵感源泉。第二是运用当代人可以或许明白的方式对传统文化举行再解读。第三是包罗科技元素。无论是动画、游戏照旧视频，都有科技元素在内里。我以为传统文化+创意+科技，是中华良好传统文化创新发展的紧张方程式。
刘怡青：以上三个案例虽分属影戏、游戏与自媒体，但都是创作者基于中华经典或传统武艺，在各自范畴细细打磨后出现出的结果。因此，当创作者可以或许捉住传统文化焦点元素，用贴近今世人的方式解释人们熟知或耳闻的故事与武艺，在相互共同的文化内核之下，创作者的别开生面、字斟句酌定会被社会大众承认与支持。文化的创新，不在于批驳或是否定，而是能抽取出其内核，并创新出现。创作者在创新的过程中，必须对“文化”自己有深入熟悉，只有通过深入相识，才气把握细节与亮点，继而引发人们的情绪共鸣。
两岸携手打造的芳华版《牡丹亭》在年轻人中引发“昆曲热”。新华社发
吴志良：这些文化流传案例的乐成，本质是以“创造性转化”激活了中华文化基因的今世生命力。《哪吒2》将传统神话重构为符合当代审美的发展叙事，《黑神话：悟空》用顶尖技能重现东方奇幻美学的沉醉体验，李子柒则借故乡诗性解构快节奏期间的文化乡愁。其共同暗码在于以敬畏之心萃取文化精华，以创新头脑重构表达体系，以技能拓展体验维度。它们既植根于团体影象中的文化原型，又通过影视工业、数字交互、新媒体流传等当代本领，完成了传统代价的“破圈”流传。
我以为，引发文化创新活力需构建多维生态。起首，深耕文化根脉，创建传统资源数据库，提炼具有跨时空共鸣的符号体系；其次，冲破创作界限，推动“文化+科技”深度融合，如用人工智能辅助文物活化、元宇宙重构非遗场景；再次，培养市场生态，美满IP开辟链条，鼓励中小团队在动画、游戏、短视频等新载体中开释创意；末了，拓展流传格局，善用交际媒体与算法保举，培养既具文化深度又具网感的流传主体。
同心偕行推动中华文化繁荣发展
记者：请联合自身履历，谈谈在推动中华良好传统文化传承与创新、助力中华文化对外流传等方面的乐成案例或心得领会。
邱逸：香港中国文化研究院比年与本地互助推出了两个乐成案例，一个是一款名为“云游长城”的游戏，另一个是“我们的故宫”系列课本。在“云游长城”游戏中，门生不但可以沉醉式感受长城之宏伟、壮美，还可在线“爬”长城、“修”长城。通过寓教于乐的方式，开导香港青年群体关心、到场文化遗产掩护。“我们的故宫”系列课本则是用香港的视角重新包装故宫数字资源，在包管内容科学性的同时，兼具意见意义性、互动性，让门生更好地相识先人创造的文化宝藏，继而自动负担起推广中华文化的任务。
刘怡青：我生长于台湾，自幼在语言、信奉上深受闽南文化影响，工作上亦恒久打仗中国文学、汗青等研究。从各大博物馆器重展演方式的创新、文创产物的开辟，到民间信奉与宗教运动中添入创新元素，皆可见证两岸在文化存续上所投入的心力。以妈祖绕境为例，绕境自己祈福的目标并未改变，但陪同着运动受到器重以及媒体的流传，另有相干文创商品的发售、贴近今世生存的运动筹谋，使得妈祖绕境成为每年民间紧张运动之一，受到广泛关注。由此可见，两岸在传承弘扬闽南文化抑或中华文化方面，可捉住文化中最贴近人们情绪的要素，借由两岸运动交换、文创产物或文化财产的推广，吸引两岸年轻人深入熟悉、引发思索，以到达传承与弘扬的终极目的。
吴志良：澳门推动文化传承创新重要有三大范式。一是古建活化的“郑家大屋模式”，即修复晚
香港舞蹈团《快雪时晴》在香港西九文化区戏曲中央上演，糅合舞蹈、书法、武术、弦乐及新媒体的跨界元素。新华社发
清头脑家郑观应故居时，突破静态掩护头脑，将其转化为“中西对话客堂”——葡萄牙法朵音乐与岭南古琴在此共鸣、广彩瓷艺与葡国蓝瓷在此并展，实现古修建的活化使用。二是节庆再造的“哪吒信俗实践”，即将有数百年汗青的“哪吒诞”，通过AR（加强实际）技能重现三太子巡游盛景，开辟哪吒文创盲盒，让传统信俗成为青少年追捧的文化IP。三是学术赋能的“澳门学构建”，从疍民文化到土生葡人菜系，从大三巴牌楼修建解构到《牡丹亭》早期西译研究，创建起中华文明包涵创新的微观样本库。
基于澳门中西文化汇聚的独特上风，其在对外文化流传方面大有可为。比方，建立“数字文化中转站”，打造中华文化数字资源库葡语版本，并精准推送至葡语国家；也可在大学设立跨文明研究中央，提炼“妈祖信奉与帆海精力”“中国茶道与葡萄牙咖啡文化”等对话主题，形成可复制的文化转译模板；还可发展“文旅超链接”业态，计划“天下遗产+元宇宙”沉醉式线路，让游客在大三巴假造见证利玛窦与徐光启的对话，在岗顶剧院全息重现西方歌剧《蝴蝶夫人》与粤剧《帝女花》的时空并置。
《光嫡报》（2025年04月01日 12版）
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责编：王蕾 ]
