《周易》实在很风趣，惋惜许多人没读懂

提起《周易》，许多人第一反应是“高深莫测”。它好像总与玄奥、秘密、难明这些词挂钩，被误以为只有风水老师、哲学家或古笔墨专家才气读懂。

然而，当你真正翻开这部被誉为“群经之首”的文化瑰宝，便会惊觉：64卦好似64部人生脚本，早已将当代人的焦急、渺茫与决议逆境写尽写透。

成都永陵博物馆藏后蜀石经拓片《周易》

为何看似高深莫测的《周易》能与今世生存无缝衔接？由于它的本质不是教人求神问卜，而是古人以“阴阳交感”“三才并立”“变易永恒”等哲学头脑为工具，将宇宙运行规律与人生处世之道，奇妙转化为符号体系的聪明结晶。

就像古人用蓍草推演卦象，今人完全可以借由这套头脑体系，解码生存中的各类困难——遭遇职场瓶颈时，不妨从“乾卦”中罗致进取聪明；陷入人际抵牾时，可在“谦卦”中探寻处世之道；深陷焦急内耗时，更能从“太和”头脑里意会调和之美。

易学各人余敦康老师嫡传门生寇方墀，多年潜心研读《周易》，比年来，她不停致力于为差别阶段的《周易》爱好者提供全面而体系的学习门径，她的《周易讲读》旨在发扬易学正脉，为读者提供可以安身立命、经世致用的大易之道。

周

易

真正难明的，并不是《周易》自己，而是我们用错误的眼光去对待它，掩藏了它作为“聪明源头”的那份清楚与通透。假如能放下偏见，带着再熟悉的眼光去读它，你就会发现，《周易》实在并不难。

#01

《周易》只是一本算命的书吗？

简朴地说，《周易》最初是一部占卜之书，厥后参加了哲学头脑。它由两个部门构成：卦爻符号与卦爻辞构成的《易经》，以及表明《易经》的哲学文献《易传》（也称“十翼”）。颠末漫长汗青的积聚，它渐渐从原始宗教巫术变化为哲学与人生聪明的经典。

湖南长沙湖南博物院展品马王堆汉墓帛书《周易·六十四卦》。

#02

为什么许多人读不懂《周易》？

一方面是由于《周易》保存了大量古老的象征符号和占卜用语，另一方面许多人没故意识到，它的焦点实在是一套贯通天人关系的团体头脑模式，强变更态的过程、关系与变革。假如用孤立、静止的观点去看，天然会以为难明。

#03

《周易》的焦点头脑是什么？

《周易》的焦点头脑是“易道”，“易道”实在很简朴，就是《周易》展现的宇宙人生根本原理，包罗头脑模式、代价抱负和实用操纵三个不可分割的方面。

在古人的心目中，都把易道看作一个三位一体的完备布局，既不能归结为单纯的头脑模式，也不能归结为单纯的代价抱负大概实用性的操纵。

是什么：统贯天人的团体头脑

这种头脑把天下的同一性看作一个自明之理，偏重于探索天与人、主与客、天然与社会之间的关系，以便从团体上把握此中的规律，用来引导人事。

要什么：以太和为最高目的

一方面援引天道来论证人性，把天道的天然规律看作人类社会公道性的根据；另一方面又按照人性来塑造天道，把人们对公道的社会存在的主观抱负投射到客观的天然规律之上。

怎么做：趋吉避凶，转祸为福

《周易》从忧患意识出发，驻足于人文主义的代价抱负，夸大发扬发奋图强的刚健精力，力图趋吉避凶，转祸为福，使客观形势朝着有利于人类目标的方向转化。其主旨在于把对道、器、变的客观熟悉用于现实生存，推而行之以成绩一番奇迹。

#04

那些希奇的符号（卦爻）有什么用？必要背下来吗？

最根本的是“阴阳”符号，它们构成了八卦。关键不是死记硬背符号，而是明白符号背后的哲学头脑和熟悉方法。

事物处于不停流转中，每个卦象都代表肯定的天然征象或人生处境，爻位之间关系亦错综复杂，如承（下对上）、乘（上对下）、比（相邻之配）、应（隔位之应）。

八卦、卦形、卦象、卦德列表

别的，《周易》夸大“时”的紧张性，每卦六爻代表一个时态变革过程，形成一个由时间、所在、条件构成的详细情境，其焦点是动态明白事物的团体状态，中位（爻二与爻五）则表现最佳的阴阳设置。

团体而言，《周易》通过承、乘、比、应、时、位、中等体例，构建出一套精密而动态的宇宙和社会秩序模式，为明白变更中的天下提供了象数与哲理的双重指引。

#05

《周易》有哪些很锋利的头脑？

易学头脑是一种深入一样平常、习而不察的头脑方式，其特点在于夸大过程、关系、团体和变革，与西方头脑注意布局、实体、分析和静态存在形成光显对比。

只管两者的区分并非绝对，但易学头脑更倾向于从发展的、接洽的、团体的和动态的角度明白事物，因而在中国传统文化中占据紧张职位，也为题目判定与决议提供了独特方法。

过程头脑

易学头脑对待事物时，不是孤立静止地对待它，而是把事物的存在放置于某个发展过程中去对待。以一个一连不停的过程来表明宇宙的天生演变，是易学头脑的特点。

好比乾卦六爻以龙来象征，龙由潜藏、显现、朝乾夕惕、或跃、腾飞，一起向上，表现了阳刚之龙的进取奋斗精力，取得了阶段性的乐成，但由于知进不知退，阳刚凌驾了极限，走向了反面，出现了亢龙有悔的局面。

通过对过程的分析，爻辞提出相应的劝诫和提示，使过程中的每个环节都可控，从而制止出现不盼望出现的局面，这就是过程头脑。

乾卦以龙为象，乾卦六爻运行的形貌，显现了龙发奋图强、奋斗不止的生命进程。图片来自视觉中国。

关系头脑

易学头脑非常注意观察事物内部和事物之间的相互关系。事物的存在与发展，都不是孤立的。事物内部的各个构成部门之间，此事物与其四周相干事物之间，存在着错综复杂的关系。脱离事物之间的相互关系，任何事物既不大概得到发展，也不大概被熟悉清晰。

八卦的布局及其对偶组合（如乾与坤、坎与离等）表现了阴阳对立与互补；八卦在空间与时间上的分列则反映了宇宙中事物多样而同一、时空互融的特性。

别的，六十四卦的分列并非恣意，而是构成一个有因有果的序列；六十四卦还通过综卦、错卦、交互卦等情势，表现出物极必反、阴阳互补、变革不居的规律。

团体头脑

易学头脑的另一个紧张特性就是注意团体观。团体头脑方法渗出在太极、八卦、六十四卦等各个方面，如河图、洛书、太极图等，都是中华文化传统中古老的团体布局模子。

每个卦体由六爻构成，内部关系布局复杂，表现出多重组合关系，包罗：（1）贞悔关系，即每个六爻卦由上下两个三爻卦构成，下卦（贞）与上卦（悔）的互动决定团体卦象与义理；（2）三才关系，六爻分属天地人三才，表现三者同一的团体观；（3）比应关系，爻与爻之间如承、乘、比、应等关系，共同构成一个有机同一的体系布局。

团体头脑渗出至易学体系的各个层面，并影响中国传统文化的诸多范畴。图片来自壹图网。

动态头脑

《周易》以为万物处于不停的“变”与“通”之中。“变”指质的变革，如新旧瓜代、从无到有的根本转化；“通”则是指事物在同一体系内的连续发展，如人生的发展朽迈过程。

任何事物都会有盈虚消长的过程，事物总是在不停变革，人要充实熟悉到事物变更不居的特点，熟悉规律，顺应规律，把握规律，才气走上光明之途。

《周易》夸大宇宙间没有永恒稳定的事物，人应以变革的眼光明白天下。图片来自视觉中国。

#06

《周易》能带来哪些详细的开导？

《周易》的简朴，在于它以阴阳为基、以变易为纲，将宇宙规律与人生聪明浓缩为符号与哲思的同一体。

它的难明，恰因后人着迷于象数细节的繁琐推演，或困于卜筮情势的秘密化解读，反而忽略了此中蕴含的团体头脑、代价抱负与实践聪明。

读懂《周易》，关键在于化繁为简，不必困于古奥笔墨，而是回归“穷理尽性以至于命”的初心，让易道的聪明真正成为当代人安身立命的精力资源。

熟悉自我，成人成物

《周易》以“礼”为焦点，以为社会秩序应效法天地的阴阳布局。天地虽有尊卑，但通过阴阳感应、和谐互补才气天生万物，这成为人伦秩序的天然原型。《易传》夸大，阴阳之分与阴阳之合构成中正之道，这种原则实用于各类人际关系的调解，寻求团体调和。

《周易》主张人应效法天地，既遵照天然的“他律”，又发扬主体的“自律”。人之善性不是天生静止的，而是在连续承继天然规律与积极实现善行的过程中渐渐成绩的，道德修养是一个将外在规律转化为内涵德行的动态过程，终极到达天人合一、德行圆成的抱负地步。

立品决议，涉世妙用

举动是否精确，其结果是凶是吉，是祸是福，并不取决于举动自己，而取决于举动是否得当详细情境的规定。人们在实践运动中常常碰到差别的情境，毕竟应该做出何种对策，接纳何种举措，都能在《周易》这部书中找到方法论上的引导。

六十四卦所象征的六十四个时态，险些席卷了人们所能遭遇的各种差别的处境，假如随时去细细领会，肯定能使本身裁度事物、立品决议的聪明趋于上乘。

张居正曾精炼地指出《周易》的聪明就在于“涉世妙用”，具有猛烈的实践功能。

顺天应时，发奋图强

《周易》提出“太和”头脑，夸大刚柔和谐、阴阳互补所带来的万物调和与天下平静。这种调和并非天然静态，而是必要人自动寻求的抱负目的，因此《周易》提倡发奋图强与厚德载物。

《周易》既肯定秩序的须要性，也不拒绝厘革，以为厘革是宇宙规律，目标是实现更高条理的和谐。《周易》融公道想主义与实际主义，一方面洋溢着一种奋发有为的高昂的抱负主义，另一方面又对复杂多变的实际情况有着苏醒的客观熟悉。面临当当代界的辩论与逆境，这一头脑仍具开导意义。

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封面图｜视觉中国

观点资料泉源：《周易讲读（上下）》

转载及互助请发邮件：scb01@pup.cn

发奋图强，厚德载物

不是“许多人没有读懂”，而是自孔子以来就没有人读懂《易》，人们所看到的与《易》有关的册本、文章、视频、讲座等都是错误的。所谓的《易》学是自孔子以来连续时间最长、涉及职员最多、影响范围最广、造成的社会资源浪费最严峻的运动，都算不上学术研究，由于全部与《易》有关的所谓的研究结果都是错误的，典范的“层累汗青”错误，解易乱象连续至今。 关于人们为什么没有读懂《易》，人们提出了许多缘故原由，但都没有说到点子上。 当代人们看到的《周易》和《周礼》中提到的“周易”、文王拘羑里而演的“周易”不是同一个东西。《左传》中所应用的《周易》包罗了《易》和《文言》、《说卦传》的部门内容。当代人们看到的《周易》是由《易》和《易传》合编在一起的错误的文集，由于《易传》对《易》的表明是错误的。由此误导了人们没有读懂《易》，也致使《易》被失传了。 当代人们看到的《易》是由卦画和笔墨两部门拼装而成的错误的书，由于卦画和笔墨两部门不能相互共同表达意思，这是人们没有读懂《易》的根本缘故原由，也是《易》学范畴出现“两派六宗”的缘故原由，注意卦画的形成了象数派，注意笔墨的形成了义理派，也就出现出了“瞽者摸象”式的解易乱象。 本人之以是敢于说出以上言论，是由于本人扬弃了《易传》、卦画，不参考任何有关《易》的册本和文章，只借助字典，而且是每个字都查了字典，逐字逐句地解读了《易》的笔墨部门，知道了《易》是中国营造项目管理。

抛开易传，周易就是一本占卜之书。

易经实在就是上古先民的大数据体系

你也没懂啊

读不懂才是正常的，说读懂的很大概早把本身灌醉了