强者的顶级头脑：无惧于世，安闲随心。
前阵子，交际媒体被蔡澜老师离世的消息刷屏。蔡公驾鹤，凡间今后少了一位云云通透风趣的魂魄。
他这一生，视烟为云，品酒如泉，赏尤物如观凡间至美风景！当尝则尝，该醉便醉！活得既通透又纵情，仿佛凡间纷扰皆不入心。
这不禁引人深思：我们读圣贤书，所求为何？
张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开平静。”而蔡澜老师的答案却非常简朴：“包袱不要太重，没须要。”
强者的头脑方式，其精华亦在于此：卸下包袱，不入他人之局。
我们身处一个弥漫焦急的期间。周遭总在提示你：要有目的，要自律，要追寻人买卖义……仿佛人生是一道非解不可的困难，找不到“最佳答案”便是失败。
然而，沉溺于人间烟火的游戏，执着于雄心勃勃的竞逐，每每徒增负累。
真正的强者懂得：不争方为上争。 他们选择自动脱离预设的赛道，踏入一片属于本身的心灵田野。
正如蔡澜老师所言：“我泰半生不停研究人生的意义，答案照旧吃吃喝喝。”山河风月，本无常主，闲适之心便是主人。若能细细咀嚼，深深品味，日日皆是好日。
1、活在当下：以身材之实，对抗心念之虚。
人之天性，易耽于思虑。一叶飘荡便遐想到人生升降，一点小抵牾足以彻夜辗转。哲学家帕斯卡曾洞察：“人类全部的不幸，都源于我们不能在房间里独自一人安静地坐着。”我们难以忍受“无事发生”，总要用思绪填满空缺，而这些思绪，常将我们引向恐惊与烦恼。
众生万般劫，尽在心头乱。
蔡澜老师却超然于此。当旁人困囿于“怎样度过这虚无一生”时，他想的是“本日的猪油拌饭，须得多加一勺葱油才够香”。当天下热议“将来出路安在”，他专注探寻“那边鱼鲜最妙”。
我们在他身上看到的，是纯粹、鲜活、布满盎然意见意义的生命自己。
这好似武学宗师所倡“以禅入武，禅武合一，身神兼修”——专注于当下，眼观鼻、鼻观心、口观心，谛听气血奔涌，觉察毛孔开合，感受冷热交迭。
怎样践行这份“当下”聪明？
以舌尖代思虑： 当你深陷人买卖义的迷思，不妨去尝一碗滚烫的猪油拌饭。那踏实的碳水和油脂带来的满意感，每每比任何哲学原理更能让你刹时体悟“在世真好”。虚无感，偶然不外是饥饿的信号。
以步履代焦急： 当你为将来忧心忡忡，马上起家出门，阔别狭窄空间。踏上一条生疏小径，看看路边野花，听听街市商人哗闹。身材会告诉你：天下广阔，烦恼眇小。
以好奇代恐惊： 蔡澜老师对万物葆有如孩童般的好奇。大家避之的河豚，奇形怪状的昆虫，他都乐于实验。当好奇压倒恐惊，未知便不再是威胁。
蔡老曾说：“统统，都是你想出来的。你想好，就好；想坏，就坏。”一位曾深陷焦急的朋侪，开始训练陶艺后感悟：当双手沾满冰冷土壤，聚精会神于将其拉成一个匀称的圆时，天下刹时安静。那一刻，没有KPI，无人际纷扰，唯有他与土壤的纯粹对话。
这便是强者的“过程主义”头脑：不执着于效果的终极意义，而是让身材沉醉于过程自己的丰盈与美好。
一个真正无畏的人，脚跟恒温，胃常暖和，眼光永久豁亮。
由于他深知：万物皆备于我。只要感官仍在敏锐地感受这个天下，他便从未真正失去。
2、田野头脑：走出轨道，自成风景。
“人生不是轨道，而是田野”一语，深得民气。
在轨道上，你看到的永久是前人的背影。《中庸》考究“致中和”，推许均衡调和，这常引导我们选择“安全”路径，由于踏入未知田野意味着风险。
然而，轨道亦是驯化。它将布满无穷大概的人，塑造成易于猜测和管理的“资源”。其本领虽多，目标归一：诱使你交出选择权，调换虚幻的安全感。
回看蔡澜老师，他从未固守一条既定门路。影戏监制、专栏作家、导演、美食研究者、书法家……身份流转，步履不绝。很多人只看到他“吃喝玩乐”的表象，却忽略了他在这片名为人生的田野上，永不绝止的探索与实验。
田野之中，本无固定路径。大概说，你迈出的每一步，都在开发属于本身的路。田野亦无裁判，唯一法则便是顺应情况——而怎样顺应，全然由你界说。
轨道繁殖焦急，田野则孕育谦卑。从赛道走向田野，是强者完成精力“断奶”的关键一步：
放下过分比力： 自动堵截交际媒体上“光鲜生存”的焦急诱因，将留意力收归己心，专注于耕耘本身的园地。
修习“那又怎样”心态： 如蔡澜常言“有什么大不了的”。他人更乐成？那又怎样。不被明白？那又怎样。这不是悲观，而是将界说人生的权杖，牢牢握在本身手中。
为“体验”倾注心力： 一次说走就走的观光，一门纯粹爱好的知识探索，一场与友人的深度长谈……这些看似无法“立即变现”的投入，却能在风雨来袭时，为你筑起结实的精力栖息地。
以是，强者的顶级头脑毕竟为何？
蔡老早已用举措给出答案：“昨日本日，一年十载，天塌下来，当被盖。”
与其在重压下踟蹰，不如以豪迈之心拥抱生存。
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